كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

وطلحة بن مُصرف بن عمرو بن كعب بن جحْدب (١) بن معاوية بن

سعْد بن الحارث بن ذُهل أبو محمد الكوفي. سمع: عبد الله بن

أبي أوفى، وأنس بن مالك، وسعيد بن جبير، ويروي عن أبيه، عن

جده. روى عنه: ابنه محمد، وليث بن أبي سُليم، وفطر بن خليفة،

وغيرهم. مات سنة ثلاث عشرة ومائة. روى له الجماعة (٢) .

وأبو طلحة هو مُصرف بن عمرو الكوفي. روى عن أبيه، عن النبي

- عليه السلام- في مسح الرأس، ويُقال: له صحبة. روى عنه ابنه

طلحه. روى له أبو داود (٣) .

وجد طلحة هو عمرو بن كعب الهمداني الصحابي، روى له

أبو داود (٤) .

قوله: " القذال " بفتح القاف والذال المعجمة: جماع مؤخر الرأس،

وهو معقد العداد من الفرس خلف الناصية، ويقال: القذالان: ما اكتنفا

ما بين القفا عن يمين وشمال، ويجمع على أقْذلة وقُذُل.

ص- قال أبو داود: قال مسدد: فحدثت به يحيى فأنكره.

قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول ابن عيينة (٥) زعموا أنه كان

ينكره، ويقول: أيش هذا طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟

ش- قوله: " حدثت به يحيى " أي: حدثت بهذا الحديث يحمص بن

سعيد القطان الأحول فأنكره. وابن عيينة هو سفيان بن عيينة.

قوله: " كان يُنكره " أي: كان ابن عيينة ينكر هذا الحديث، وذلك

لأجل طلحة هذا، حتى قال: أيش هذا طلحة بن مصرف؟ فكأنه جعله

(١) في الأصل: " جحدر " خطأ.
(٢) المصدر السابق (٢/٢٩٨٢) .
(٣) المصدر السابق (٢٨/٥٩٧٩) .
(٤) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٣/٢٩٦) ، وأسد الغابة
(٤/٤٨٥) ، والإصابة (٣/٣٠٠) .
(٥) في سنن أبي داود: " إن ابن عيينة ".