كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

وقال ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ذكره مسلم

في حديثه مقرونا بغيره غير محتج به. روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه (١) .

قوله:" حذت السلام "- بالحاء المهملة والذال المعجمة- قيل:

الإسراع به، وقيل: أن لا يكون فيه " ورحمة الله"- يعني: في

الصلاة- ورواه الترمذي، وقال: قال علي بن حُجر: قال عبد الله بن

المبارك: يعني أن لا يمده مدا، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن

صحيح، وهو الذي يستحسنه أهل العلم. ورُوي عن إبراهيم النخعي أنه

قال: التكبير جزم، والسلام جزم. انتهى.

قلت: جزم بالجيم والزاي. وروي " جذم " بالذال المعجمة، ومَعناه:

سريع، والجذم في اللسان: السرعة، إذا أقمت فاجذم، أي: أسرِعْ.

* * *

١٨١- بَابٌ: إذا أحْدَث في صَلاِته يستقبل

أي: هذا باب في بيان ما إذا أحدث المصلي في صلاته يَسْتقبل صلاته.

٩٧٦- ص- نا عثمان بن أبي شيبة: ونا جرير بن عبد الحميد، عن

عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مُسْلم بن سلام، عن علي بن

طَلق قال: قال رسول الله- عليه السلام-: " إذا فَسَى أحدُكُم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعِد صلاتَه " (٢) .

ش- به استدل الشافعي ومالك/ وأحمد أن الرجل إذا سبقه الحدث في [٢/٥٧ - أ] الصلاة استقبل صلاته. وقال أصحابنا: انصرف فإن كان إمَامًا استخلف

وتوضأ وبنى، وقد تقدم الحديث بعينه في كتاب الطهارة، وذِكرُ

(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٣/ ١ ٤٨٧) .
(٢) الترمذي: كتاب الرضاع، باب: ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن (١١٦٤) ، وتقدم برقم (١٩٢) .
١٩. شرح سنن أبي داوود ٤