كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

واتفق علماء الرسم على إثبات ألف واحدة في الرسم، واختلفوا في تعيين أيِّ الهمزاتِ المرسومةِ هِيَ، على ثلاثة أقوال:

أحدهما: همزة الاستفهام، وهو قول: الفراء، وثعلب، وابن كيسان، قاله الداني في المقنع (١).

والثاني: همزة القطع، وهي الألف الوسطى ألف (أَفْعَلَ)، وهو قول الكسائي، وكذلك قال أصحاب المصاحف، ذكره الداني، وقال: «وهو عندي أوجه» (٢).

وأما القول الثالث: فاء الفعل، وهي همزة الوصل المبدلة ألفًا، ذكر هذا القول د. أحمد شرشال، حكاية عن كتَّابِ المصاحِفِ، ولم ينسبهُ لأحدٍ (٣).

ثالثًا: دخول همزة الاستفهام على همزة قطع مفتوحة؛ نحو: {أَأَنْذَرْتَهُمْ} [البقرة: ٦]، و [يس: ١٠]، و {أَأَقْرَرْتُمْ} [آل عمران: ٨١]، و {أَأَنْتُمْ} [البقرة: ١٤٠]، و {أَأَنْتَ} [المائدة: ١١٦، الأنبياء: ٦٢]، و {أَأَشْفَقْتُمْ} [المجادلة: ١٣]، و {أَأَتَّخِذُ} [يس: ٢٣]، و {أَأَسْجُدُ} [الإسراء: ٦١]، و {ءَأَن يُؤْتَى أَحَدٌ} [آل عمران: ٧٣]، على قراءة ابن كثير (٤).

[١١٩] فِي ثُلَّةٍ أَئِذَا أَئِنَّ فَي الشُّعَرَا … وَفَوْقَ صَادٍ بِثَانٍ نَمْلُهَا قَبِلَا

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٥٤ - ٤٥٥.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٥٦، والمحكم: ٢٢٩، وحجة القراءات: ٢٩٣، والإيضاح الساطع: ١٣٣، ودليل الحيران: ٣٩١ - ٣٩٢، وسفير العالمين: ١/ ٣٧٨.
(٣) انظر: مختصر التبيين: ٣/ ٥٦٣.
(٤) انظر: مختصر التبيين: ٢/ ٣٥٣، وقرأ ابن كثير بهمزتين على الاستفهام مع تسهيل الهمزة الثانية من غير إدخال، والباقون بهمزة واحدة. السبعة: ٢٠٧، والنشر: ٣/ ٨٨٥.