كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

قال الإمام الداني: «فقومٌ يذهبون إلى أنَّها: هي المحذوفة -أي: ألف الوصل - وذهب آخرون إلى أنها: هي الثابتة، وذلك عندي أوجه»، وذكر أبو داوود المذهبين دون ترجيحٍ (١).

وذهب إلى قول الإمام الداني أنَّ همزة الاستفهام هي المحذوفة صاحب الإيضاح الساطع، وابن قتيبة (٢).

ثانيًا: دخول همزة الاستفهام على همزتين: الأولى همزة القطع والثانية همزة الأصل، فاجتمعت ثلاث ألفات، فكُتبت بألفٍ واحدةٍ رسمًا: {آمَنْتُمْ} [الأعراف: ١٢٣]، و [طه: ٧١]، و [الشعراء: ٤٩]، و {أَآلِهَتُنَا} [الزخرف: ٥٨].

قال الإمام الداني: «واتفق كتاب المصاحف على رسم هذه المواضع بألفٍ واحدةٍ، لما ذكرنا من كراهتهم لاجتماعِ صُوَرٍ مُتَّفِقَةٍ، واكتفائِهِم بواحدةِ منهنَّ، وتحتمل تلك الألف المرسومة ثلاثة أوجهٍ: أن تكون همزة الاستفهام، من حيث كانت داخلةً لمعنىً لا بد من تأديته، وأن تكون همزة القطع، من حيث كانت كاللازمةِ، وأن تكون همزة الأصلِ، من حيث كانت من نفسِ الكلمةِ» (٣).

وقال الإمام أبوداوود: «وكتبوا الأربعة المواضع في جميع المصاحف بألفٍ واحدةٍ، كراهة اجتماع ثلاث ألفاتٍ» (٤).

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٨٣، والمحكم: ٢٢٢، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٨، ٣/ ٦٦١، ٤/ ٩٥٤، وأصول الضبط: ١٤٩.
(٢) انظر: الإيضاح الساطع: ١٣٣، والنشر: ٣/ ٩٠٩، وأدب الكاتب: ١٦٥.
(٣) انظر: المحكم: ٢٢٧.
(٤) انظر: مختصر التبيين: ٣/ ٥٦٢ - ٥٦٣، ٤/ ١١٠٤، وهجاء المصحف: ١٢٩.