كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

أي: زاد أكثر نقلة الرسوم ألفًا في: {أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ} [النمل: ٢١] بين الألف المعانقة للام وبين الذال، والعمل على زيادة الألف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١)، وفي {وَلَأَوْضَعُوا} [التوبة: ٤٧]، بين الألف المعانقة لِلَّام وبين الواو، والعمل على حذف الألف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٢)، وهي بإثبات الألف في المصحف الليبي برواية قالون عن نافع، ومعنى قوله: (جُلُّهُمْ)، أي: في أكثر المصاحف.

والموضعين معًا: {لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ} [آل عمران: ١٥٨] و {إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ} [الصافات: ٦٨]، بين الألف واللام الثانية، وترك زيادتها البعض الآخر، والعمل على رسمها بغير ألفٍ في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٣).

قال الإمام السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ): «وقد رأيته أنا كذلك {لَا إِلَى} في بعض المصاحف القديمة الشامية، وهو مصحف قديم مرَّت عليه الدهور»، ثم قال: «وقال محمد بن عيسى في كتابه: «في الموضعين {لَإِلَى} في الكوفي والبصري بغير ألف» (٤).

(١) انظر: المقنع: ١/ ٤٧٧، ٢/ ٨٣ - ٨٤، ٢٦٠، ٣٤٦، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٤٤، والعقيلة، البيت رقم: ٧٦ - ٧٧، ودليل الحيران: ٢٦٥، وسفير العالمين: ١/ ٣٠٩.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٧٦، ٢/ ٨٣ - ٨٤، ٢٧٧، ٣٤٦، ومختصر التبيين: ٣/ ٦٢٥، والعقيلة، البيت رقم: ٧٦، ودليل الحيران: ٢٦٥، وسفير العالمين: ١/ ٣١٥.
(٣) لم يذكر هذان الحرفان الإمام الداني في المقنع، فهما من زيادات العقيلة على المقنع، وذكرهما في المحكم: ٣١٢، وانظر: مختصر التبيين: ٢/ ٣٧٩، ٤/ ١٠٣٧، والعقيلة، البيت رقم: ٧٧، ودليل الحيران: ٢٧٠، وسفير العالمين: ١/ ٣١٧، ومعجم الرسم العثماني: ٢/ ٧٣٦ - ٧٣٨.
(٤) انظر: الوسيلة: ١٥٨.