كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

له حديث منكر رواه؛ وإنما ضعفوه لأنه لم يلق من يحدث عنهم».

وقال الخليلي: «ليس في حديثه مناكير؛ لكنه روى عن القدماء، فاتهموه لذلك» (١).

٤ - يونس بن بكير: الشيباني، أبو بكر، ويقال: أبو بكير الكوفي.

وثقه ابن معين، وابن نمير، وعبيد بن يعيش، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عمار: «هو اليوم ثقة عند أهل الحديث»، وقال أبو حاتم: «محل الصدق»، وسئل أبو زرعة عن يونس، أي شيء ينكر عليه؟ فقال: «أما في الحديث فلا أعلمه».

وقال الساجي: «كان ابن المديني لا يحدث عنه، وهو عندهم من أهل الصدق»، وقال أحمد: «ما كان أزهد الناس فيه، وأنفرهم عنه، وقد كتبت عنه».

وضعفه النسائي، وقال مرة: «ليس بالقوي». وقال أبو داود: «ليس هو عندي بحجة، كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث».

قال الذهبي -مرة-: «صدوق» وقال -مرة-: «ثقة»، وقال ابن حجر: «صدوق يخطئ».

قلت: مثله لا ينزل عن مرتبة الصدوق (٢).

٥ - ابن إسحاق: تقدمت ترجمته في الحديث السبعين، وأنه إمامٌ في المغازي، وأما في الأحكام فينحط حديثه فيها عن رتبة الصحة إلى رتبة الحسن، وأنه مدلس.

٦ - إسحاق بن يسار: المدني، والد محمد بن إسحاق، المطلبي المدني

(١) الجرح والتعديل ٢/ ٦٢، الكامل ١/ ١٩١، الثقات لابن حبان ٨/ ٤٥، تاريخ بغداد ٤/ ١٦٣، الإرشاد للخليلي ٢/ ٥٨٠، تهذيب الكمال ١/ ٣٧٨، سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٦، تهذيب التهذيب ١١/ ٤٥، التقريب (٦٤).
(٢) تاريخ الدارمي ص ٢٢٨، الجرح والتعديل ٩/ ٢٣٦، الثقات ٧/ ٦٥١، تهذيب الكمال ٣٢/ ٤٩٣، من تكلم فيه وهو موثق (٣٩٢)، ديوان الضعفاء (٤٨٢٦)، تهذيب التهذيب ١١/ ٣٨٣، التقريب (٧٩٠٠).