كتاب الروض الأنف - ت الوكيل

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

فَصْلٌ: وَأَنْشَدَ ابْنُ هِشَامٍ:

لَدَمُ الْوَلِيدِ وَرَاءَ الغيب بالحجر

والبيت لتميم بن أبى ابن مقبل، واللّدم: الضرب، والغيب: العاثر مِنْ الْأَرْضِ.

بَابٌ إخْرَاجُ الْمُنَافِقِينَ:

وَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ فِي بَابِ إخْرَاجِ الْمُنَافِقِينَ مِنْ الْمَسْجِدِ أَبَا مُحَمّدٍ، وَقَالَ:

هُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النّجّارِ، وَلَمْ يُعَرّفْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا، وَهُوَ: أبو محمد مسعود ابن أَوْسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النّجّارِ «١» ، يُعَدّ فِي الشّامِيّينَ، وَهُوَ الّذِي زَعَمَ أَنّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ، فَقَالَ عُبَادَةُ: كَذَبَ أَبُو مُحَمّدٍ، وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي الْبَدْرِيّينَ عِنْدَ الْوَاقِدِيّ وطائفة، ولم يذكره ابن إسحاق فيهم.

- مطلقا دون ربطه بالوحى الذى هو أكشف لحقيقته، والوضع هنا النشر والبث» أقول: وما أظن حسانا ينطق بالبيت الثانى، فهو لا يتفق مع أدب الصحابة وهو قذف لم تقم عليه بينة.
(١) فى الإصابة: مسعود بن أوس بن أصرم بن زيد الخ. وقال ابن عبد البر أدخل الواقدى وابن عمارة بين أوس وأصرم زيدا آخر. وفى جمهرة ابن حزم ص ٢٢٩ كما فى الروض. ويقول جعفر المستغفرى: أبو محمد الذى كذبه عبادة فى وجوب الوتر اسمه: مسعود بن زيد بن سبيع. هذا وقد وهم ابن عبد البر فزعم أن ابن إسحاق لم يذكره فى البدريين، وهو قد ذكره فيمن شهدها من بنى زيد بن ثعلبة.