كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

المذهبِ، مِنْ هؤلاءِ: أبو عبد الله المازري (١)، وأبو إِسحاقَ الشاطبي (٢)، وأبو العبَّاسِ الونشريسي (٣) - وقد نسبه الونشريسيُّ إِلى شيوخِه المتأخرين (٤)، ونسبه محمد الدسوقي إِلى الأشياخِ (٥) - ومقتضى قولهم المنعُ مِن الإِفتاءِ بالقولِ الضعيفِ في المذهبِ مطلقًا.

وعللوا لقولِهم بالمفاسدِ الَّتي قد تترتبُ على تركِ الإِفتاءِ بالقولِ المشهورِ في المذهبِ مِنْ تتبع الناسِ للرخص، وللهوى (٦)، وانحلال عرى المذاهبِ (٧).

وفي تعليلهم إِشارةٌ إِلى بناءِ قولِهم على منعِ تتبعِ الرخصِ، ولسدِّ الذريعةِ (٨).

وظاهرُ قولِ ابنِ حجر الهيتمي المنعُ مِن الإِفتاءِ بالقولِ الضعيفِ مطلقًا (٩).

(١) انظر: الموافقات (٥/ ١٠١)، وعدة البروق للونشريسي (ص/ ٥٤١)، والمعيار المعرب له (٤/ ٢٩٣)، و (١٢/ ٢٤)، ورفع العتاب والملام للفاسي (ص/ ٣٤).
(٢) انظر: الموافقات (٥/ ١٠١)، وفتاوى الإِمام الشاطبي (ص/ ١٢٧).
(٣) انظر: عدة البروق (ص/ ٥٤١).
(٤) انظر: المصدر السابق (ص/ ٥٤١)، وسمى عددًا من شيوخه في: المعيار المعرب (٦/ ٣٢٧)، و (٥/ ١٢، ١٤، ٢٥).
(٥) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١/ ٢٠)، والنوازل الصغرى للوزاني (١/ ٣٨٢)، والجواهر الثمينة للمشاط (ص/ ٢٨٨).
(٦) انظر: شرح عقود رسم المفتي لابن عابدين (ص/ ٣٦)، والنوازل الصغرى للوزاني (١/ ٣٨٢).
(٧) انظر: الموافقات (٥/ ١٠١ - ١٠٣)، وعدة البروق للونشريسي (ص/ ٥٤٢ - ٥٤٣)، والمعيار المعرب له (١١/ ١٠١)، و (١٢/ ٢٦)، والاجتهاد وضوابطه للدكتور عمار علوان (ص/ ١٢٢).
(٨) نقل الونشريسيُّ في: المعيار المعرب (١٢/ ٢٥) عن أبي إِسحاق الشاطبي قوله عن أبي عبد الله المازري: "انظر كيف لم يستجز هذا الإِمام العالم - وهو المتفق على إِمامته وجلالته - الفتوى بغير المشهور من المذهب، ولا بغير ما عُرِفَ منه؟ ! بناءً على قاعدةٍ مصلحيةٍ ضروريةٍ: أنَّ قلة الورع والديانة من كثيرٍ ممن ينتصب لبثِّ العلم والفتوى، فلو فتح لهم هذا الباب؛ لانحلتْ عرى المذهب، بل جميع المذاهب".
(٩) انظر: الفتاوى الكبرى الفقهية (١/ ٨١).