كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وليس ببدلٍ، إذ لو كان بدلًا لَمَا كان كثيرًا، فثبت أن إضافتها محضة، وهو مذهب س (١).

ع: فقولُنا (٢): «صفة» تخرج (٣) عنه: دار الآخرةِ، ونحو: ضَرْب الأميرِ، ونحو:

... ... ادِّخَارَهُ (٤)

وقولُنا (٥): «إلى معمولها» يخرج عنه: مضارع (٦) مِصْرَ، و: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (٧)، وأفضلُ القومِ (٨).

* قولُه: «فعَنْ تنكيره لا يُعْزَلُ»: ومن أدلة ذلك: قولُ النَّابِغةِ:

احْكُمْ كَحُكْمِ فَتَاةِ الحَيِّ إِذْ نَظَرَتْ ... إِلَى حَمَامٍ شِرَاعٍ وَارِدِ الثَّمَدِ (٩)

فوَصَف "حمامًا" بـ"سِرَاعٍ (١٠) " وبـ"واردِ الثَّمَدِ" على حدٍّ سواء (١١).

(١) الكتاب ١/ ٢٠٤، ٢/ ١١٣، ١١٤.
(٢) لعل هذا كان جزءًا من تعريفٍ للإضافة غير المحضة، ذكره ابن هشام في هذه الحواشي، فطواه الناسخ.
(٣) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: يخرُج.
(٤) بعض بيت من الطويل، لحاتم الطائي، تقدم قريبًا.
(٥) لعل هذا كان جزءًا من تعريفٍ للإضافة غير المحضة، ذكره ابن هشام في هذه الحواشي، فطواه الناسخ.
(٦) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: مُصَارِع، كما في: شرح الكافية للرضي ٢/ ٢٠٦، ٢١٨، ٢١٩، ٢٤٩، ٣/ ٤٥٧.
(٧) الفاتحة ٤.
(٨) الحاشية في: ٥٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٣٧٤، ٣٧٥ إلى قوله: «مذهب س»، ولم يعزها لابن هشام.
(٩) بيت من البسيط. الثَّمَد: الماء القليل. ينظر: الديوان ٢٣، والكتاب ١/ ١٦٨، وكتاب الشعر ٢/ ٤٦٣، وتهذيب اللغة ٤/ ٦٩، والاقتضاب ٣/ ٢١، وأمالي ابن الشجري ٣/ ٢٩، وتخليص الشواهد ٣٦٥، والمقاصد النحوية ٢/ ٧٣٩.
(١٠) كذا في المخطوطة، وهما روايتان: بالسين وبالشين. ينظر: الاقتضاب ٣/ ٢٢.
(١١) الحاشية في: ٥٧.