كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

وهذا القائلُ تخيَّلَ أن: رميت بالقوس كـ: رميت بالشيء، إذا طرحته. انتهى.

ورَدَّ عليه أيضًا في قوله في موضعٍ آخرَ (١): إن "على" بمعنى "عن" في قولهم: رميت على القوس، وقال هنا: إن "عن" بمعنى الباء، قال: فتكون "على" بدلَ بدلٍ، وليس بصحيحٍ.

ع: والذي أَنكرَ: رَمَيت بالقوس -فيما أعلمُ-: الحَرِيريُّ في "الدُّرَّة" (٢) (٣).

(خ ٢)

* [«"على" للاستعلا»]: يُوافِقُها ذلك: "في"، نحو:

بَطَلٍ كَأَنَّ ثِيَابَهُ فِي سَرْحَةٍ (٤)

{وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} (٥). من "شرح الكافِية" (٦) (٧).

* [«"على" للاستعلا ومعنى "في" و"عَنْ"»]: ع: وتأتي للاستدراك، مثل:

فَوَاللهِ لَا أَنْسَى قَتِيلًا ...

ثم قال:

(١) أدب الكاتب ٥٠٧.
(٢) دُرَّة الغوَّاص ٢٠٦.
(٣) الحاشية في: ١٧/أ.
(٤) صدر بيت من الكامل، لعنترة بن شداد العبسي، تقدم قريبًا.
(٥) طه ٧١.
(٦) شرح الكافية الشافية ٢/ ٨٠٥.
(٧) الحاشية في: ٥٢.