كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

بهذا أن كلام ابن ... (١) مشكل أيضًا، كالكلامين على زعمه.

وقولُ ابنِ قُتَيْبةَ (٢): باب دخول بعض الصفات؛ فأهلُ الكوفة (٣) يسمُّون حروفَ (٤) الجر صفاتٍ، وعلَّل ذلك ابنُ السِّيد (٥) في غير هذا الموضع، فقال (٦): لأنها تنوب منابَ الصفات، فإذا قلت: مررت برجلٍ من أهل الكوفة، فالمعنى: برجلٍ كائنٍ (٧) منهم (٨).

(خ ٢)

* [«استَعِنْ»]: لم يذكر الاستعانةَ في "التَّسْهِيل" (٩)، وضابطُها: صحةُ إسناد الفعل إلى ما بعدَها على جهة المجاز (١٠).

* «عَدِّ»: ضابطُها: أن يصح أن تَخْلُفَها الهمزةُ، نحو: {ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ} (١١) (١٢).

على للاستِعلا ومعنى في وعن ... بعن تجاوُزًا عَنَى من قَد فَطَن

(خ ١)

(١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ينظر: أدب الكاتب ٥٠٣، ٥٠٦.
(٣) ينظر: أدب الكاتب ٥٠٤، والزاهر ٢/ ٣٢، والمرتجل ٢٥٣، والتذييل والتكميل ١١/ ١١٥.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٦) الاقتضاب ٢/ ٢٩٥.
(٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٨) الحاشية في: ١٦/ب.
(٩) ١٤٥.
(١٠) الحاشية في: ٥٢.
(١١) البقرة ١٧.
(١٢) الحاشية في: ٥٢.