كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

زيدٍ، فتعطفَ على النكرة المجرورةِ بها معرفةً (١).

* ع: "مِنْ" الأولى في: {وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ} (٢) زائدةٌ لاستغراق الجنس، و"مِنْ" الثانيةُ للتبعيض (٣).

* في "الحُجَّة" (٤) ما معناه: وليس من زيادة "مِنْ" في الواجب على رأي أبي الحَسَن (٥): {قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ} (٦)؛ لإجماعهم على أنه إذا تعدَّى لثالثٍ تعدَّى لثانٍ، فإن قدَّرت تَعَدِّيَه إلى مفعولٍ حُذِفَ، أي: مشروحةً، كما في: {يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ} (٧)، أي: شيئًا ممَّا؛ جاز ذلك.

وأجاز جَعْلَ "ما" (٨) ظرفًا، والمفعولان محذوفان، أي: ما كنتم تسرُّونه بيِّنًا.

وقد رَدَدْنا عليه الوجهين في باب "أَعْلَمَ" و"أَرى" (٩) (١٠).

(خ ٢)

* [«وزِيدَ»]: جعل الأَخْفَشُ (١١) من زيادة "مِنْ": {فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ} (١٢)، {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} (١٣).

(١) الحاشية في: ١٦/ب.
(٢) الأنعام ٤، ويس ٤٦.
(٣) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ١٦/ب و ١٧/أ.
(٤) ٢/ ٩، ١٠.
(٥) معاني القرآن ١/ ١٠٥، ٢٧٦، ٢٩٨.
(٦) التوبة ٩٤.
(٧) البقرة ٦١.
(٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما في "الحجة": مِنْ.
(٩) ص ٤٨٠.
(١٠) الحاشية في: ظهر الورقة الملحقة بين ١٦/ب و ١٧/أ.
(١١) معاني القرآن ١/ ٢٧٦، وينظر: الكشاف ٣/ ٢٢٩، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢٨، والإنصاف ١/ ٣١٠.
(١٢) المائدة ٤.
(١٣) النور ٣٠.