كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

من قرينةٍ خلافه، لا مطلقًا، بدليل (١) قولِه (٢):

وَلَسْتَ بِمُسْتَبْقٍ أَخًا لَا تَلُمُّهُ ... عَلَى شَعَثٍ أَيُّ الرِّجَالِ المُهَذَّبُ؟ (٣)

وقولِه (٤):

وَلَسْتَ لِمَا لِمْ يَقْضِهِ اللهُ وَاجِدًا ... وَلَا عَادِمًا مَا اللهُ حَمَّ وَقَدَّرَا (٥)

وقولِه (٦):

بَدَا لِيَ أَنِّي لَسْتُ مُدْرِكَ مَا مَضَى ... وَلَا سَابِقٍ (٧) ... ... ... ...

وقولِه (٨):

(١) في الشواهد الآتية جاءت "ليس" لنفي المستقبل؛ لأن خبرها اسم فاعل عامل، وهو لا يعمل إلا إذا كان للحال أو الاستقبال.
(٢) هو النابغة الذُّبْياني.
(٣) بيت من الطويل. ينظر: الديوان ٧٤، والألفاظ ٣٧٣، والشعر والشعراء ١/ ١٧٠، والبارع ٥١٢، وجمهرة اللغة ١/ ٣٠٧، وتهذيب اللغة ١/ ٢٠٩، وأمالي ابن الشجري ١/ ٤٠٨، وشرح التسهيل ١/ ٣٨١، والتذييل والتكميل ٤/ ٣٠٦، وخزانة الأدب ٩/ ٤٦٧.
(٤) لم أقف له على نسبة.
(٥) بيت من الطويل. حمَّ: قَضى، كما في: القاموس المحيط (ح م م) ٢/ ١٤٤٦. ينظر: شرح التسهيل ١/ ٣٨١، والتذييل والتكميل ٤/ ٣٠٦.
(٦) هو زهير بن أبي سُلْمى.
(٧) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
بدا ليَ أنِّي لستُ مدركَ ما مضى ... ولا سابقٍ شيئًا إذا كان جائيا
ينظر: الديوان بشرح ثعلب ٢٠٨، وبشرح الأعلم ٨٧، والكتاب ١/ ١٦٥، والقوافي للأخفش ٤، والأصول ١/ ٢٥٢، والخصائص ٢/ ٣٥٥، والإنصاف ١/ ١٥٥، وضرائر الشعر ٢٨٠، وشرح التسهيل ١/ ٣٨١، والتذييل والتكميل ٣/ ٢٤٩، ومغني اللبيب ١٣١، والمقاصد النحوية ٢/ ٧٤٥، وخزانة الأدب ٩/ ١٠٢.
(٨) هو الأعور الشَّنِّي، واسمه: بشر بن منقذ.