كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

رَأَى الأَمْرَ يُفْضِي إِلَى آخره (١) (٢)

والذين حذفوا رأوا أن الحذف قبل مجيء الساكن، فهو قبل التحرك (٣).

* [«تُحذَف نونٌ»]: قولُه تعالى: {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ} في النحل (٤) بالحذف، وفي النمل (٥) بالإثبات، فحجةُ ما في النمل أنه الأصل، وأنه مناسبٌ لـ"تحزن"، وحجةُ ما في النحل موافقةُ ما في أول العُشْر: {وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (٦) (٧).

* [«تُحذَف نونٌ»]: إلا إن كان الخبر ضميرًا متصلًا، نحو:

فَإِنْ لَا يَكُنْهَا أَوْ يكنه (٨) (٩)؛ ...

لأن الضمير يردُّ الشيءَ لأصله، ومِنْ ثَمَّ مَنَعوا أن تُخفَّف "إِنَّ" و"أَنَّ" و"كأنَّ" إذا كانت أسماؤهن ضمائرَ متصلةً؛ لذلك.

(١) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: آخِرٍ.
(٢) صدر بيت من المتقارب، وعجزه:
... فصيَّر آخِرَه أوَّلا
ينظر: الديوان ٢٢٨، وعيون الأخبار ٣/ ٦٢، والمحتسب ١/ ١٨٨، والخصائص ١/ ٢١٠، ٢/ ٣٣، ونتائج الفكر ٧٦.
(٣) الحاشية في: ٣٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١١٢، ١١٣ إلا قوله: «وقرئ بالوجهين: {وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً}»، ولم يعزها لابن هشام.
(٤) ١٢٧.
(٥) ٧٠.
(٦) النحل ١٢٠.
(٧) الحاشية في: ٣٠، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١١٣، ولم يعزها لابن هشام.
(٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: تَكُنْه.
(٩) بعض بيت من الطويل، لأبي الأسود الدُّؤَلي، وهو بتمامه:
فإنْ لا يكنْها أو تكنْه فإنه ... أخٌ أرضعتْه أمُّه بلَبَانها
ينظر: الديوان ١٦٢، ٣٠٦، والكتاب ١/ ٤٦، وإصلاح المنطق ٢١٢، وإيضاح الوقف والابتداء ٣١٧، والحجة ٢/ ٣١٥، والتبيين ٣٠١، والتذييل والتكميل ٢/ ٢٤٤، وتخليص الشواهد ٩٢، والمقاصد النحوية ١/ ٣٠١، وخزانة الأدب ٥/ ٣٢٧.