كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

.......... ... وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الأَرْبَعِينِ (١)

............... ... وَأَنْكَرْنَا زَعَانِفَ آخَرِينِ (٢)؛

لأن ذلك لا يُمكنُ إلا به، وكلامُه قد يُعطِي التساويَ فيهما (٣).

* ابنُ عُصْفُورٍ في "شرح الجُمَل الكبير" (٤) بعد أن ذَكَر فتحَ نونِ المثنى في قوله (٥):

شَهْرَيْ رَبِيعٍ وَجُمَادَيَيْنَهْ (٦)

وأن ذلك إنما جاز للتخفيف؛ لثِقَل الياءِ؛ وأَن ذلك دليلٌ على أنهم إنما فتحوا نونَ الجمع تخفيفًا؛ لأنها لا تكون إلا بعد ثقيلٍ؛ قال: وأجاز بعضهم فتحَها مع الألفِ، واستدل على ذلك بقوله (٧):

(١) عجز بيت من الوافر، وصدره:
وماذا يدَّري الشعراء مني ... ...
ينظر: الأصمعيات ١٩، وإصلاح المنطق ١١٩، والمقتضب ٣/ ٣٣٢، ٤/ ٣٧، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ١٦٢، وكتاب الشعر ١/ ١٥٨، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٢٧١، وشرح التسهيل ١/ ٨٦، وتخليص الشواهد ٧٤، والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٠، وخزانة الأدب ٨/ ٦٥.
(٢) عجز بيت من الوافر، لجرير، وصدره:
عرفنا جعفرًا وبني عبيدٍ ... ...
زعانف: أتباع. ينظر: شرح النقائض ١/ ١٩٤، والموشح ١٤، ١٧٥، وضرائر الشعر ٢١٩، وشرح التسهيل ١/ ٧٢، ٨٥، والمقاصد النحوية ١/ ٢٢٧، وخزانة الأدب ٨/ ٧.
(٣) الحاشية في: ٣/أ.
(٤) ١/ ١٥٠.
(٥) هي امرأة من فقعس.
(٦) بيت من مشطور الرجز. ينظر: جمهرة اللغة ٣/ ١٣١١، وسر صناعة الإعراب ٢/ ١٥٢، والإنصاف ٢/ ٦٢٢، والممتع ٢/ ٦٠٩، والتذييل والتكميل ١/ ٢٣٩، ٢/ ٣٥، وخزانة الأدب ٧/ ٤٥٦.
(٧) هو رجل من بني ضبة، جاهلي.