كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جَيْأَل (١)، وعلى ذلك قرأ الحَسَن (٢): {أَنبِيهُم} (٣)، ولم يحذف الياء للوقف؛ لأنها عارضة، فليس ذلك كقوله (٤):

أَلَمْ يَأْتِيكَ وَالأَنْبَاءُ تَنْمِي (٥)

وسألتُ أبا عَلِيٍّ (٦)، فقلت: مَنْ أجرى غيرَ اللازم مُجرى اللازم، فقال في: الأَحْمَر: لَحْمَر؛ أَيَجوز له أن يقول في: جَيْأَل: جَيَل، وجَال؟

فقال: لا، وأَوْمأ إلى أن القلب أقوى من حكم الاعتداد بالحركة في: لَحْمَر، أي: فلا يبلغ في الجواز ذلك؛ لبَشَاعته (٧).

* ع: قولُه: «بتحريكٍ أصل»: قد يُعترض عليه بقول س (٨): وِشَوِيّ في: شِية، والأصلُ: وشْيِيّ، إلا أنه حرك الشين، فقلب الياء ألفًا، ثم قلب الألف واوًا (٩).

* ع: قولُه: «من ياءٍ او واوٍ» البيتَ: يجب أن يزيد في الشروط ما يُخرِج نحو: حَيِيَ، وعَيِيَ، وقَوِيَ.

(١) هو الضبع. ينظر: القاموس المحيط (ج أ ل) ٢/ ١٢٨٩.
(٢) ينظر: شواذ القراءات للكرماني ٥٨.
(٣) البقرة ٣٣.
(٤) هو قيس بن زهير العَبْسي.
(٥) صدر بيت من الوافر، وعجزه:
... بما لاقتْ لَبُونُ بني زِيادِ؟
تَنْمي: تبلُغ، ولبون: ناقة ذات لبن. ينظر: الكتاب ٣/ ٣١٦، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٦١، والألفاظ ٣٠٤، والأصول ٣/ ٤٤٣، والحلبيات ٨٥، والخصائص ١/ ٣٣٤، والإنصاف ١/ ٢٦، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٤٨٢، وشرح التسهيل ١/ ٥٦، والمقاصد النحوية ١/ ٢٥٤.
(٦) الشيرازيات ١/ ٢٩، ٣٠ بنحوه.
(٧) الحاشية في: ٤١/أ.
(٨) الكتاب ٣/ ٣٦٩.
(٩) الحاشية في: وجه الورقة الثالثة الملحقة بين ٤٠/ب و ٤١/أ.