كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

* [«مُنْفَصلَيْنِ عُدَّا»]: أبو عَلِيٍّ في "التَّذْكِرة" (١): يدل على أن التاء في تقدير الانفصال: أن ألف الإلحاق لا تكون إلا آخِرًا، وقد جاءت قبل التاء، فأما إن استُدلَّ على عكس ذلك بـ: عَرْقُوة، فقد أجاب النحاة عن ذلك بأنه بُني على التاء.

ع: والقياس في التصغير: عُرَيْقِية ... (٢) (٣).

كذا المزيدُ آخِرًا للنسب ... وعجزُ المضافِ والمركب

وهكذا زِيَادتا فعلان ... من بعد أربعٍ كزعفران

وقَدِّرِ انفصالَ ما دل على ... تثنية أَو جَمعَ تصحيح جَلَا

وألفُ التأنيث ذُو القصر متى ... زادَ عَلَى أربعةٍ لن يثبتا

(خ ١)

* قولُه: «وألفُ التأنيث»: إنما قيَّده بالتأنيث؛ لأن الإلحاق والمنقلبةَ عن أصلٍ يُحذفان إذا جاوزا أربعةً، نحو: حَبَرْكا (٤)، ومُرَيْعٍ في مُرْعَوا (٥)، والأصل: مُرَيْعي، وتقول في: مُرَاما (٦): مُرَيمٍ، والأصل: مُرَيْمي، لكنك حذفت ألف "مَفَاعِل"، وأعدتَّ الألفَ الأخيرة المنقلبة عن الأصل ياءً؛ لانكسار ما قبلها، ولم تحذفها؛ لأنها رابعة لا خامسة (٧).

* [«لن يَثْبُتا»]: فتقول في: قَرْقَرى (٨): قُرَيْقِر، وقولُهم: قُرَيْقِرة تصغيرُ: قَرْقَرة، لا:

(١) مختار التذكرة ٢٨٢ بنحوه.
(٢) موضع النقط كلمة لم أتبيَّنها في المخطوطة، ورسمها: لمفتضيان.
(٣) الحاشية في: ٣٦/أ.
(٤) كذا في المخطوطة، والوجه: حَبَرْكَى، وهو القُرَاد. ينظر: القاموس المحيط (ح ب ر ك) ٢/ ١٢٤٠.
(٥) كذا في المخطوطة، والوجه: مُرْعَوَى.
(٦) كذا في المخطوطة، والوجه: مُرَامَى.
(٧) الحاشية في: ٣٦/أ.
(٨) هو ماء لبني عَبْس، أو: أرض باليمامة. ينظر: معجم ما استعجم ٣/ ١٠٦٥، ومعجم البلدان ٤/ ٣٢٦.