كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

بفتح العين، لغةٌ في الساكنها (١)، قال (٢):

إِنَّ تَقْوَى رَبِّنَا خَيْرُ نَفَلْ (٣)

نَعَمْ، شذَّ: رَأْد وأَرْآد، وهو أصل الجنين (٤)، وزَنْد وأَزْناد، وفَرْخ وأَفْراخ، وأَنْف وآنَاف، وحَمْل وأَحْمال، قال الله سبحانه: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ} (٥).

وعكسُ هذه: مجيء "فَعَل" على "أَفْعُل"، كـ: زَمَن وأَزْمُن، وجَبَل وأَجْبُل، قال (٦):

إِنِّي لَأَكْنِي بِأَجْبَالٍ عَنَ اجيبلِها (٧) (٨)

وغَالِبًا أَغناهُمُ فِعْلانُ ... في فُعَلٍ كقولِهمْ صِرْدانُ

(خ ١)

* قال (٩)

(١) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٧٢٦، والصحاح (ش ر ط) ٣/ ١١٣٦.
(٢) هو لَبِيد بن ربيعة.
(٣) صدر بيت من الرمل، وعجزه:
... وبإذن الله رَيْثي وعَجَلْ
ينظر: الديوان ١٧٤، ومجاز القرآن ١/ ٢٤٠، والكامل ٣/ ١٣٥١، وشرح القصائد السبع ٥١٠، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٥٧٨، وخزانة الأدب ٣/ ٣٧٢.
(٤) في المخطوطة مهملة، ولعل الصواب ما عند ياسين: اللَحْيَيْن. وينظر: القاموس المحيط (ر أ د) ١/ ٤١٢.
(٥) الطلاق ٤.
(٦) لم أقف له على نسبة.
(٧) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في مصادر البيت: عنَ اجْبُلِها. وهذا صدر بيت من البسيط، تقدَّم قريبًا.
(٨) الحاشية في: ١٥٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٣٩٦ بزيادات يسيرة.
(٩) هو حُميد بن ثَوْر الهلالي.