كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

كَأَنَّ وَحَى الصِّرْدَانِ فِي جَوْن (١) ضَالَةٍ ... تَلَهْجُمُ لَحْيَيْهِ إِذَا مَا تَلَهْجَمَا (٢)

الوَحَى: الصوت (٣)، والصُّرَد: طائر، والضَّالَة: شجرةٌ (٤)، والتَّلَهْجُم: الاضطراب (٥)، شَبَّه رُغَاءَ جملٍ بصوت الصِّرْدان (٦).

(خ ٢)

* قولُه: «وغالبًا أَغْناهمُ»: ع: كأنَّ سبب ذلك أن "فُعَل" إما مقصور من "فُعَال"، كما سيأتي حكايته فيما بعدُ (٧)، أو قريبٌ منه، و"فُعَال" يُجمع على "فِعْلان"، كـ: غُلَام وغِلْمان، وغُرَاب وغِرْبان (٨).

* قال ابنُه (٩): أما "فُعَل" فجاء بعضه على "أَفْعال"، كـ: أَرْطاب، والغالبُ مجيئُه على "فِعْلان"، كـ: صِرْدان (١٠)، ونِغْران (١١)، وهذا قريبٌ مما قاله أبوه في "شرح الكافِية" (١٢).

(١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الصواب ما في مصادر البيت: جَوْف، ورواية الديوان: كُلِّ.
(٢) بيت من الطويل. الشاهد: في "الصِرْدان"، إذ جمع "فُعَل" -وهو "صُرَد"- على "فِعْلان"، وهو الغالب فيه. ينظر: الديوان ١٤، والمقصور والممدود للقالي ١٢٠، والصحاح (ل هـ ج م) ٥/ ٢٠٣٧، والمحكم ٨/ ٢٨٦، وإيضاح شواهد الإيضاح ٢/ ٧٧٢، ٧٧٣، وتوجيه اللمع ٤٥٦.
(٣) ينظر: المنتخب لكراع ١/ ٢٩٤، وتهذيب اللغة ٥/ ١٩٣.
(٤) ينظر: العين ١/ ١٤٤، وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٧.
(٥) ينظر: الصحاح (ل هـ ج م) ٥/ ٢٠٣٧، والمحكم ٤/ ٤٧٢.
(٦) الحاشية في: ٣٤/ب.
(٧) في الحاشية التالية.
(٨) الحاشية في: ١٥٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٣٩٧، ولم يعزها لابن هشام.
(٩) شرح الألفية ٥٤٨.
(١٠) جمعُ: صُرَد، وهو طائر ضخم الرأس يصطاد العصافير. ينظر: القاموس المحيط (ص ر د) ١/ ٤٢٧.
(١١) جمعُ: نُغَر، وهو البُلْبُل، وفِرَاخ العصافير، ونوع من الحُمَّر. ينظر: القاموس المحيط (ن غ ر) ١/ ٦٧٣.
(١٢) شرح الكافية الشافية ٤/ ١٨١٨.