كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

* [«والفتحُ في جُزْأَيْ سواهما أُلِف»]: ومن ذلك: ثمانيَ عشرَ، تقول: جاءني ثمانيَ (١) عشرَ، ورأيت ثمانيَ عشرَ، ومرت (٢) بثمانيَ عشرَ، وبعضهم يسكِّن الياءَ في الأحوال كلِّها (٣)؛ لِلُزوم الفتحة، كما في: مَعْدِي كَرِبَ (٤)، وبعضهم يحذفُها، ويبقي الكسرة (٥) ... (٦) عليها، وبعضهم يحذفُها، ويفتحُ النون بمقتضى التركيب، وهذه عندي لغةُ مَنْ قال:

فَثَغْرُهَا ثَمَانُ (٧) (٨)

وميز العشرين للتسعينا ... بواحدٍ كأربعين حينا

(خ ١)

* [«للتِّسْعِينا»]: ع: صوابُه: لتسعةٍ وتسعين، وإلا فلا يختصُّ ذلك بالتسعين، قال الله تعالى: {إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً} (٩) (١٠).

(١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٢) كذا في المخطوطة، والصواب: ومررت.
(٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٧) بعض بيت من مشطور الرجز، لم أقف له على نسبة، وهو بتمامه مع ما قبله:
لها ثنايا أربعٌ حسانُ
وأربعٌ، فثغرُها ثمانُ
ينظر: الفرق ٦٧، وتهذيب اللغة ١٥/ ٧٨، والمحكم ٥/ ٤٨٣، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢١٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٦٧٤، والتذييل والتكميل ٩/ ٣٢٨، وخزانة الأدب ٧/ ٣٦٥.
(٨) الحاشية في: ٣١/ب.
(٩) ص ٢٣.
(١٠) الحاشية في: ٣٢/أ.