كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

عَدَانِي أَنْ أَزُورَك أَنَّ بَهْمِي ... عَجَايَا كُلُّهَا إِلَّا قَلِيلَا (١)

فقال الأَخْفَشُ الصغيرُ (٢): إن "كلُّها" تأكيد للضمير في "عَجَايا" ... (٣).

وممَّا لا يؤوِّلُه كـ:

تَحْمِلُنِي الذَّلْفَاءُ حَوْلًا أَكْتَعَا (٤)

وأما قوله (٥):

... وَهْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ (٦)

وقال (٧) أبو عَلِيٍّ الفارِسيُّ (٨): إن "أَجْمَع" تأكيدٌ لـ"هي" (٩)، وقال الشَّلَوْبِينُ (١٠): ويحتمل أن "أَجْمَع" هنا بمعنى: مُجْتَمِع، كما في الحديث: «كما تَتَنَاتَجُ البهائمُ من بهيمةٍ جَمْعاءَ» (١١)، أي: مُجْتَمِعة الخَلْق (١٢) (١٣).

(١) بيت من الوافر. عَدَاني: شغلني، والبَهْم: صغار المعز، وعَجَايا: جمع عَجِيّ، وهو المهزول سيئ الغذاء. ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ١٠٤٣، والحجة ٣/ ٢٠٧، وتهذيب اللغة ٣/ ٧٥، والمحكم ٤/ ٣٣٨، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٣٤٢، وضرائر الشعر ٢٩٥، وشرح التسهيل ٣/ ٢٩٧.
(٢) ينظر: حواشي المفصل ٣٧٤.
(٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٤) بيت من مشطور الرجز، لم أقف له على نسبة، تقدَّم بعضه قريبًا. الذَّلْفاء: صغيرة الأنف، وهو اسم امرأة. ينظر: المقاصد النحوية ٤/ ١٥٨١.
(٥) لم أقف له على نسبة.
(٦) بعض بيت من مشطور الرجز، تقدَّم بتمامه قريبًا.
(٧) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: فقال.
(٨) ينظر: حواشي المفصل ٣٧٤.
(٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٠) حواشي المفصل ٣٧٥.
(١١) أخرجه مالك في الموطأ ص ٢٤١ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: «كما تَنَاتَجُ الإبلُ من بهيمةٍ جمعاء»، وهو في البخاري ١٣٥٨، ٤٧٧٥ ومسلم ٢٦٥٨ بلفظ: «كما تُنْتَجُ البهيمةُ بهيمةً جمعاءَ».
(١٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر ١/ ٢٩٦.
(١٣) الحاشية في: ٢٣/أ.