كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- العرب تحذف الجواب تفخيمًا للأمر: «بدائع الفوائد» ٦٦٤

- كثيرًا ما يحذف الجواب في القرآن لدلالة الواو عليه: «بدائع الفوائد» ٣٦١

- (الحذف) في غير موضع الدلالة على المحذوف: «مدارج السالكين» ١/ ٢٧

- كل حذف لا يدل عليه سياق فهو مجهول الوضع: «بدائع الفوائد» ٢٧٥

- فوائد حذف العامل في البسملة: «بدائع الفوائد» ٤٣

- كل فعل يطلب مفعولًا ولا يصل إليه بنفسه، توصلوا إليه بحرف الجر، وقد يحذف هذا الحرف: «بدائع الفوائد» ٥٠٣

- قولك «سمع الله لمن حمده» مفعول (سمع) محذوف: «بدائع الفوائد» ٥٠٦

- مفعول القول محذوف في قوله عليه الصلاة والسلام: «قيل لي فقلت: قل»: «بدائع الفوائد» ٧٠٧

- عدم جواز حذف العائد عند فقد الدليل: «شفاء العليل» ١/ ١١٠

- حذف العائد المجرور: «زاد المعاد» ١/ ١٤

- حذف العائد المنصوب: «مفتاح دار السعادة» ١١٢

- متى يجوز الحذف في اللغة: الصواعق ١٧٥

الحروف (١)

- حرف التنبيه بمنزلة حرف النداء وسائر حروف المعاني: «بدائع الفوائد» ٢١٩

- حرف التنبيه والنداء وسائر حروف المعاني لا يجوز أن تعمل معانيها في الأحوال ولا في الظروف: «بدائع الفوائد» ٣١٩

- حروف الاستفهام قد يسوغ إضمارها في بعض المواطن: «بدائع الفوائد» ٣٦٢

- معاني سائر الحروف من نفي أو تأكيد أو تخصيصٍ أو بيان أو ابتداءٍ أو انتهاء متلقًى من الوضع لا من العرف: «بدائع الفوائد» ٩٣

(١) وينظر: «التضمين» و «مسرد الأدوات وحروف المعاني».