كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

والرَّجز في الجمهرة ٣/ ٤٥٠، ونسبه للأغلب العجلي، وسمط اللآلئ ا/٥٧٧ والشطر الأخير في العين ٧/٣٦٣، والتهذيب ١٣/١٩٨.

(١) وبعده في المطبوعة: والمزير: العاقل المتصرف في الأمور. وليست في أصولي.

(٢) مجمع الأمثال ١/ ١٥٤.

(٣) البيت في التهذيب ٥/ ٣٢٢، والمخصص ٣/ ٥٨، وديوانه ١/ ٤٢٣. والمجمل ١/ ٢٦٧.

وفي التركية حاشية: الكاذتان: اللحمتان النًائتانِ في أعالي الفخذين، وأحرجت: ضيقت عليه.

(٤) ديوانه ص ٦٦٣.

مُحرجة: في أعناقها الحرج، وهو الودع، مستوفض: مستفزع، مشهوم: مذ عور.

(٥) ما بين [] ، سقط من الأسكوريال.

(٦) ديوانه ص ٣٢.

الأطلس: الثوب الخَلق، والإضراء: الصيدُ بالكلب، والضَراء: الحرص على الصيد، والنشب: المال

(٧) البيت لمفروق بن عمرو الشيباني. وهو في العين ٦/١٩١، والتهذيب ١١/٢١٥، والمخصص ٣/ ٦٢، واللسان: جبأ.

(٨) لجيم٣ /٣٠٩.

(٩) النوادر ص ١٣٠.

(١٠) ما اتفق لفظه لليزيدي ص ٨.

(١١) زيادة من التونسية.

(١٢) الجيم ٢/٣٤٥.

(١٣) ما بين [] زيادة من الأسكوريال.

(١٤) شرح أشعار الهذليين ١/٠٤٢٤ البَرم: الذي لا يخرج مع القوم في الميسر.

(١٥) شطر حديث أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤١٤، والترمذي في الاستئذان، وقال: حسن غريب. عارضة الأحوذي ١٠/ ١٧٩. وأخرجه الحربي في غريب الحديث ١/٢٠٧.

(١٦) وهم أبو عبيد في نسبة البيت لعروة، وتابعه على ذلك الأزهري في التهذيب ١١ /١٢٥، وابن منظور [استدراك] في اللسان: نجب، إذ ليس لعروة الهذلي قصيدة بائية. ويروى: [المناخيب] بالخاء، والبيت لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين٣/ ١٢٣٣ من قصيدة مطلعها:

لستُ لِمُرةَ إن لم أوفِ مرتبة يبدو ليَ الحرثُ منها والمقاضيبُ

ونسبه له أيضاً صاحب اللسان في: نخب، وصاحب التاج ٤/٤٢٩، مادة نخب.

(١٧) النوادر ص ١٧٣ وفيه: المُعيي.