كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

(١) ديوانه ص ٧٠، والرِّداع: موضع.

(٢) سورة الكوثر آية ١، وما بين [] ، زيادة من التونسية.

(٣) البيت في التهذيب ١٠/١٧٨، والمجمل ٣/٧٧٨، والمخصص ٣/٣، وديوانه ١/٢٠٩، والمنجد ص٣٢٠.

(٤) [استدراك] قال علي بن حمزة في التنبيهات ص ١٩٦: وهذا غلط، وإنما هو مَشْنوث إذا كان مُبغَّضاً وإن كان جميلاً، فإنْ كان قبيح المنظر فهو مشنَأ، بوزن مَشْنَع، وإن كان محبَّبا وقال يعقوب رضي الله عنه: رجل مشنأ وقوم مَشْنأ لا يثنَّى ولا يجمع، ولوترك أبو عبيدٍ التمثيل لكان خيراً له لأنَّه كان يُحال بكثيرٍ من أغلاطه على الرواة عنه، ولكنه يأبى إلا التقييد بالأمثلة ليقضيَ الله أمرا كان مفعولاً. ا. هـ.

وانظر اللسان: شنأ.

(٥) في المطبوعة: الحصير، وهو تصحيف.

(٦) زاد في المطبوعة: قال متمم اليربوعي:

وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشاً على الكأس ذا قاذورة متزبِّعا.

(٧) أي: الصغيرة العَجُز.

(٨) الرصعاء: المرأةُ لا أسكتين لها، أو لا عَجِيْزة.

(٩) في المحمودية: وبه سمِّي.

(١٠) بضم العين واللام وفتحهما.

(١١) الرجز في التهذيب ٣/ ٣٣٥، واللسان: عصلب، والجيم ٢/ ٣٣٢. وهو لعبد الله ابن الزبير، كما ذكره البكري في فصل المقال ص ٤٠٥، وانظر شرح الحماسة ٤/ ٤٥ وتهذيب الألفاظ ص ١٣٠.

(١٢) شاعر مخضرم عاش في الجاهلية والإسلام. والبيت في الأصمعيات ص ١٩.

(١٣) شطرُ بيت وعجزه:

[إذا ما تمطَّى في الحزام تبطَّرا]

وليس في ديوانه طبع دار الكتب العلمية، ونسبه صاحب التنبيهات ص ١٩٤ إلى ابنِ مقبلٍ، وليس في ديوانه، والشطر في التهذيب ١٤/ ٢٦١، وهو في ديوان امرئ القيس طبع مصر ص ٢٦٨.

(١٤) ديوانه ص ٢٥٠.

(١٥) المرار بن سعيد الفقعسي، شاعر إسلامي أدرك الدولتين الأموية والعباسية، وكان مفرط القصر. انظر أخباره في الأغاني ٩/ ١٥١.