كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

(١) الشطر لجرير، وهو في ديوانه ص ١٠٣٢ بشرح محمد بن حبيب- طبع دار المعارف بمصر. والخُذُنتان بالخاء، لغة فيهما. القاموس: خذن.

(٢) البيت في ديوانه ص ١٩١.

(٣) البيت في التهذيب ١٥/ ٣٣٦، واللسان: فلل، وديوانه ٢/ ٥٦.

(٤) انظر النوادر ص ٥٢.

(٥) الرجز لرجل من فزارة، وهو في النوادر ص ٥٢، والتهذيب ٦/٥٢٥. والمخصص ١/٧٨.

(٦) ما اختلفت ألفاظه للأصمعي ورقة ٤ آ.

(٧) شرح أشعار الهذليين ١/٤١٣، وصدره:

[أقسمتُ لا أنسى منيحةَ واحدٍ]

(٨) النوادر ص ١٣٩، ويقال: يَزْبُقُه بضم الباء وكسرها.

(٩) ديوانه ص ١٦٥، والتهذيب ٦/٥٧.

(١٠) زيادة من المحمودية.

(١١) ديوان الهذليين ٢/١٠١، وصدره:

[ذهبَتْ بشاشته وأصبحَ واضحاً]

(١٢) نقله ابن فارس في المجمل ٣/٦١٦، ثم قال: وقال قوم: هذا غلط، وإنما هي فِعْلِيَة. ا. هـ.

وقال ابن سيده في المحكم ١/٤: وأيُّ شيءٍ أدلُّ على ضعفِ المُنة، وسخافةِ الجُنَّةِ من قولِ أبي عبيدٍ القاسمِ بن [استدراك] سلاّم، في كتابه الموسوم "بالمصنف ": العِفْرِيَة مثال فِعْلِلَة، فجعل الياء أصلاً، والياء لا تكون أصلاً في بنات الأربع. ا. هـ.

قلت: لأن الياء في عِفْرِية للإلحاق بوزنِ شِرذِمة، والهاءُ فيها للمبالغة، فالكلمةُ ثلاثية أصلها: عِفْر.

(١٣) في النوادر ص ١٠٠: العِفْرِيَةُ من الرجل شعرُ ناصيته، ومن الدّابةِ شعرُ قفاها! قال أبو إسحاق: قلب أبو عبيد. قلت: وكذا قلب صاحب المخصص. المخصص ١/٦٨.

(١٤) ديوانه ص ٧٦.

(١٥) زيادة من المحمودية.

(١٦) في المقصور والممدود للفرَّاء ص ٦٦: الأبزى: الذي في ظهره انحناء.

(١٧) ديوانه ص ٣٨٠، وصدره:

[رأتني كأنضاءِ اللِّجام، وبعلُها]

(١٨) البيت في ديوانه ص ٤١، وفي الديوان:

[ما بين مغلوبٍ تليل خدُّه]

والتَليل: الصريع.

(١٩) ما بين [] زيادة من التونسية.

(٢٠) النوادر ص ١٨.

(٢١) ما بين [] ، زيادة من التونسية.