كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وقرأ الباقون وهم: أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق الصّوري، وهشام، وحمزة، والكسائي، وكذا خلف بالإدغام للتّقارب في المخرج والتّشارك في الصّفات، وافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن والأعمش (١).

وأمّا ﴿أَخَذَتِ﴾، و ﴿أَخَذْتُمْ﴾، و ﴿لاتَّخَذْتَ﴾ (٢) ونحو ذلك فقرأه بالإظهار ابن كثير وحفص وكذا رويس لكن بخلف عنه، وبالإدغام رواه عنه أبو الطّيب وابن مقسم، وبالإظهار رواه الجمهور عن النّخّاس، وفي (المبهج) و (التّذكرة) /إظهار:

﴿لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ﴾ بالكهف، وإدغام ما عداه وفاقا للكارزيني عن النّخّاس، وقرأ الباقون بالإدغام للتّقارب في المخرج والاشتراك في بعض الصّفات (٣).

وأمّا ﴿فَنَبَذْتُها﴾ في سورة «طه» (٤)، فقرأ أبو عمرو، وهشام بخلف عنه، وحمزة والكسائي، وكذا خلف بالإدغام، وافقهم اليزيدي والحسن والأعمش، والإظهار لهشام في (الشّاطبيّة) ك (التّيسير) و (العنوان) و (الكافي) و (التّبصرة) وفاقا لجميع المغاربة والإدغام له في (المستنير) و (الكامل)، ورواه صاحب (التّجريد) من طريق الدّاجوني، وهو في (المبهج) من طريق الحلواني، وعليه جمهور المشارقة، وافقه ابن محيصن بخلف عنه، وقرأ الباقون بالإظهار (٥).

وأمّا ﴿عُذْتُ﴾ ب «غافر» و «الدّخان» (٦) فقرأ أبو عمرو، وهشام بخلف عنه،

(١) النشر ٢/ ١٨، إيضاح الرموز: ١٩١، المبهج ١/ ٢١١.
(٢) (يونس: ٢٤، فاطر: ٢٦)، (الأنفال: ٦٨)، (الكهف: ٧٧).
(٣) النشر ٢/ ١٦، المبهج ١/ ٢٩٣، التذكرة ٢/ ٥١٤.
(٤) طه: ٩٦.
(٥) النشر ٢/ ١٦، التيسير: ١٧٢، والشاطبية البيت (٢٧٩):
ونبذتها … شواهد حمّاد
العنوان: ٢٤٩، المبهج ١/ ٢٩٤، الكافي: ٥٧، التبصرة: ١٢٣، المستنير ١/ ٤٤٧، التجريد: ١٤٧، إيضاح الرموز: ١٩٠.
(٦) أي قوله تعالى: ﴿(عُذْتُ بِرَبِّي)﴾ غافر: ٢٧، الدخان: ٢٠.