كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وكذا [حذفوا] (١) ألف الضّمير المرفوع المتّصل للمتكلم العظيم، أو لمن معه إذا اتّصل به ضمير المفعول مطلقا نحو: ﴿وَالْأَرْضَ فَرَشْناها﴾، ﴿وَلَقَدْ آتَيْناكَ﴾ ﴿ثُمَّ جَعَلْناكُمْ﴾، ﴿قَدْ أَنْجَيْناكُمْ﴾، ﴿وَعَلَّمْناهُ﴾، ﴿وَنَجَّيْناهُما﴾، ﴿كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ﴾، ﴿أَنْشَأْناهُنَّ﴾، و ﴿أَغْوَيْناهُمْ﴾ (٢).

وكذا ألف عين ﴿عالِمُ﴾ حيث جاء نحو: ﴿عالِمُ الْغَيْبِ﴾ (٣).

وألف لام ﴿بَلاغٌ﴾ (٤).

وألف لام ﴿سَلاسِلَ﴾ (٥).

وألف طاء ﴿الشَّيْطانُ﴾ (٦) كيف وقع.

وألف لام ﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ﴾ (٧).

وحذف ألف طاء ﴿سُلْطانٍ﴾ (٨) حيث وقع.

ولام ﴿اللاّعِنُونَ﴾ كيف أعرب نحو: ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ﴾، و «اللاعنين» (٩).

= - ٦١، القصص: ٤٨، النساء: ١٦، الحج: ١٩، فصلت: ٢٩، الزخرف: ٣٨، التحريم: ١٠، البقرة: ١٠٢، القصص: ٢٣، الرحمن: ١٩، الإسراء: ٢٣، البقرة: ٢٩، الحج: ١٠.
(١) ما بين المعقوفين من (أ)، وهي زيادة يقتضيها السياق.
(٢) الذاريات: ٤٨، الحجر: ٨٧، يونس: ١٤، يونس: ١٤، طه: ٨٠، الكهف: ٦٥، الصافات: ١١٥، الإسراء: ٩٧، الواقعة: ٣٥، الجميلة: ٤٥٨.
(٣) الأنعام: ٧٣، التوبة: ٩٤، ١٠٥، الرعد: ٩، المؤمنون: ٩٢، السجدة: ٦، سبأ: ٣، فاطر: ٣٨، الزمر: ٤٦، الحشر: ٢٢، الجمعة: ٨، التغابن: ١٨، الجن: ٢٦، الجميلة: ٤٥٩.
(٤) إبراهيم: ٥٢، الجميلة: ٤٦٠.
(٥) الإنسان: ٤، الجميلة: ٤٦٠.
(٦) كما في: البقرة: ٣٦، ١٦٨، ٢٠٨، ٢٦٨، ٢٧٥، الجميلة: ٤٦٠.
(٧) قريش: ١، الجميلة: ٤٦٠.
(٨) كما في: الأعراف: ٧١، يونس: ٦٨، يوسف: ٤٠، إبراهيم: ٢٢، الحجر: ٤٢، النحل: ٩٩، الإسراء: ٦٥، سبأ: ٢١، الصافات: ٣٠، ١٥٦، غافر: ٣٥، ٥٦، النجم: ٢٣، الجميلة: ٤٦٠.
(٩) البقرة: ١٥٩، وليس في القرآن لفظ: «اللاعنين»، والصواب «اللاعبين» الأنبياء: ١٦، ٥٥، -