كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

و «الأذن»، نحو: ﴿وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ﴾ (١).

و «الإذن»، نحو: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ﴾، و ﴿لِيُؤْذَنَ لَهُمْ﴾ (٢).

و «الأذان»، نحو: ﴿فَأْذَنُوا﴾، و ﴿وَأَذانٌ مِنَ اللهِ﴾ (٣).

و «الحذر»، نحو: ﴿فَاحْذَرُوا﴾ (٤).

و «الذكر»، نحو: ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ﴾، و ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرانَ﴾ (٥).

و «الذكر»، نحو: ﴿وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ﴾ (٦)، وكلها بالمعجمة.

وأمّا ﴿وَاِدَّكَرَ﴾ بيوسف، و ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ بالقمر (٧) فبالمهملة أصله «مذتكر»، فقلبت التّاء دالا، وأدغم الأوّل فيها.

و «الأخذ»، بالمعجمة، نحو: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللهُ﴾ (٨)، و ﴿اِتَّخَذْتُمُ﴾ (٩).

ك «الذبح» نحو: ﴿فَذَبَحُوها﴾ (١٠).

و «الذكاة»، نحو: ﴿إِلاّ ما ذَكَّيْتُمْ﴾ (١١) بالمائدة، ومعناه الذبح.

و «اللذة»، ومنه ﴿لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ﴾ (١٢).

(١) المائدة: ٤٥.
(٢) الحج: ٣٩، التوبة: ٩٠ على الترتيب.
(٣) البقرة: ٢٧٩، التوبة: ٣ على الترتيب.
(٤) المائدة: ٤١.
(٥) النساء: ١١، ١٧٦، الشعراء: ١٦٥٦، على الترتيب.
(٦) العنكبوت: ٤٥.
(٧) (يوسف: ٤٥)، (القمر: ١٥، ١٧، ٢٢، ٣٢، ٤٠، ٥١).
(٨) كما في: آل عمران: ٨١، ١٨٧، المائدة: ١٢.
(٩) كما في: البقرة: ٥١، ٨٠، ٩٢، العنكبوت: ٢٥، الجاثية: ٣٥.
(١٠) البقرة: ٧١.
(١١) المائدة: ٣.
(١٢) الصافات: ٤٦، محمد: ١٥.