كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

ومنها: حروف المدّ واللين: لامتداد الصّوت بها وهي الجوفية والهوائية، وأمكنهن الألف.

ومنها: حرفا اللين، وهما الواو والياء السّاكنان، المفتوح ما قبلهما، لأنّهما يخرجان في لين وقلة كلفة على/اللسان، لكنّهما نقصتا عن مشابهة الألف لتغير حركة ما قبلهما عن جنسهما، فنقصتا المدّ الذي في الألف، وبقي اللين فيهما لسكونهما، فشبهتا بذلك (١).

ومنها: الحروف الخفيّة، وهي أربعة: الهاء، وحروف المدّ الثّلاثة، لخفائها في اللّفظ، إذا اندرجت بعد حرف قبلها، ولخفاء الهاء قويت بالصّلة، وحروف المدّ بالمدّ، عند الهمز، والألف أخفى هذه الحروف لأنّه لا عمل للّسان فيها، ولا مخرج تنسب إليه على الحقيقة، ولا تتغير، ولا حركة ما قبلها (٢).

ومنها: حروف العلة، وهي: حروف المدّ، والهمزة، لأنّ التّغير والعلّة والانقلاب لا يكون في كلام العرب إلاّ في أحدها، تعتل الياء والواو فينقلبان ألفا تارة، وهمزة أخرى، نحو: «قال»، و «شفاء»، وتنقلب الهمزة ياء تارة، وواوا أخرى، والياء كذلك، نحو: «رأس»، و «يؤمن»، و «بئر»، وأدخل قوم في هذه الحروف الهاء، لأنّها تقلب همزة نحو: «ماء» و «أمهات» (٣).

وتقسيم التّصريفيين الكلم إلى: صحيح ومضاعف، ومهموز ومعتل؛ صريح في إخراج الهمزة منها، وقال الجعبري:" والتّحقيق: إدخال الهمزة فيها، لمساواتها بها، وزيادتها بالتسهيل، وإخراج الهاء للقلة " (٤).

ومنها: حروف التّفخيم، وهي: حروف الإطباق، ومنه الراء، واحتجّ مكّي

(١) النشر ١/ ٢٠٤.
(٢) النشر ١/ ٢٠٤، الرعاية: ١٢٧.
(٣) الرعاية: ١٢٨.
(٤) كنز المعاني ٥/ ٢٦٠٠.