كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

﴿ما تَدَّعُونَ﴾ (١): (ت) لأنّ «نزلا» كما قاله في (أسرار التأويل) (٢) نصب حالا من ﴿ما تَدَّعُونَ﴾.

﴿رَحِيمٍ﴾ (٣): (ت).

﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ (٤)، و ﴿وَلا السَّيِّئَةُ﴾ (٥)، و ﴿حَمِيمٌ﴾ (٦)، و ﴿عَظِيمٍ﴾ (٧):

(ت).

﴿فَاسْتَعِذْ بِاللهِ﴾ (٨): (ك).

﴿الْعَلِيمُ﴾ (٩): (ت).

= - منار الهدى: ٣٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(١) فصلت: ٣١، المكتفى: ٤٩٨، القطع ٢/ ٦٢٧، قال في المرشد ٢/ ٦٥٨: "ليس بوقف ولكنه مرخص للقارئ أن يقف عنده لأنه رأس آية، وإنما لم يحسن الوقف عليه لأن قوله ﴿نُزُلاً﴾ ينتصب على المصدر"، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٠٢، منار الهدى: ٣٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٢) تفسير البيضاوي ٥/ ١١٥.
(٣) فصلت: ٣٢، المرشد ٢/ ٦٥٩، القطع ٢/ ٦٢٧، المكتفى: ٤٩٨، منار الهدى: ٣٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٤) فصلت: ٣٣، المكتفى: ٤٩٨، المرشد ٢/ ٦٥٩، القطع ٢/ ٦٢٧، منار الهدى: ٣٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٥) فصلت: ٣٤، المكتفى في الوقف: ٤٩٨، القطع والائتناف ٢/ ٦٢٧، المرشد ٢/ ٦٥٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٧٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٠٢، منار الهدى: ٣٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٦) فصلت: ٣٤، المرشد ٢/ ٦٥٩، القطع ٢/ ٦٢٧، المكتفى: ٤٩٨، منار الهدى: ٣٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٧) فصلت: ٣٥، المكتفى: ٤٩٨، المرشد ٢/ ٦٥٩، القطع ٢/ ٦٢٧، منار الهدى: ٣٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٨) فصلت: ٣٦، المرشد ٢/ ٦٥٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٠٢، منار الهدى: ٣٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٩) فصلت: ٣٦، المكتفى: ٤٩٨، المرشد ٢/ ٦٥٩، القطع ٢/ ٦٢٧، منار الهدى: ٣٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.