(٢) ص: ٤٥، القطع ٢/ ٦٠٠، المرشد ٢/ ٦١٨، المكتفى: ٤٨٣، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٣) ص: ٤٦، المرشد ٢/ ٦١٩، «جائز» في العلل ٣/ ٨٧٠، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٤) ص: ٤٧، المرشد ٢/ ٦١٩، المكتفى: ٤٨٤، القطع ٢/ ٦٠٠، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٥) ص: ٤٨، المرشد ٢/ ٦١٩، المكتفى: ٤٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٧٠، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٦) ص: ٤٩، القطع ٢/ ٦٠٠، المكتفى: ٤٨٤، المرشد ٢/ ٦١٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٠، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٧) ص: ٤٩، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٦٠٠، قال في المرشد ٢/ ٦١٩: "رأس آية ولا يوقف عليه لأن ما بعده بدل"، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٧٠، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٨) ص: ٥٠، "لا يوقف على ﴿الْأَبْوابُ﴾ " في المرشد ٢/ ٦١٩، «جائز» في العلل ٣/ ٨٧٠، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(٩) ص: ٥١، المرشد ٢/ ٦١٩، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.(١٠) تفسير البيضاوي ٥/ ٥١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute