كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

"ويحتمل أن يكون جمع: «ظلة» ك «حلّة» و «حلال»، و «برمه» و «برام»، أو جمع «فعله» بالكسر، إذ يقال: «ظلة» و «ظلة» بالضّم والكسر فهو ك «لقحه» و «لقاح» إلاّ أنّ «فعالا» لا ينقاس فيها".

وقرأ «متكئون» (١) بحذف الهمزة وضم الكاف أبو جعفر، والباقون بإثبات الهمزة وكسر الكاف كما في «الهمز المفرد»، ويوقف عليه لحمزة، ويوافقه الأعمش بخلف عنه بالتّسهيل بين الهمزة والواو، وبالتّسهيل بين الهمزة والياء وبالإبدال واوا وضعفا وبالإبدال ياء على التّخفيف الرسمي، وبالحذف مع ضم ما قبل الواو كقراة أبي جعفر، واختاره الدّاني، وقيل: [بكسره] (٢)، وتحصل فيها من ضرب خمسة التّسهيل في ثلاثة الوقف خمسة عشر، وبضم الهاء الأخير تبلغ ستة عشر وجها ك ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ ونحوه.

واختلف في ﴿جِبِلاًّ﴾ (٣) فنافع وعاصم، وكذا أبو جعفر بكسر الجيم والباء وتشديد اللاّم، وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي، وكذا رويس، وخلف «جبلا» بضمهما وتخفيف اللاّم، وافقهم ابن محيصن والحسن والأعمش، وقرأ روح بضمهما وتشديد اللاّم، وقرأ أبو عمرو وابن عامر بضمّ الجيم وسكون الباء وتخفيف اللاّم، وكلها لغات في هذه الكلمة.

وأمال ﴿فَأَنّى﴾ (٤) حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح وبالتّقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان)، والدّوري عن أبي عمرو (٥)، والباقون بالفتح، وبه قرأ الدّوري عن أبي عمرو من (العنوان).

(١) يس: ٥٦، النشر ٢/ ٣٥٦، ١/ ٣٩٧.
(٢) في الأصل بزيادة [بكسره وهوا].
(٣) يس: ٦٢، النشر ٢/ ٣٥٦، المبهج ٢/ ٧٧٨، مفردة الحسن: ٤٤٨، مفردة ابن محيصن: ٣١٧، مصطلح الإشارات: ٤٤٥، إيضاح الرموز: ٦١٣، تفسير البيضاوي ٤/ ٤٣٩.
(٤) يس: ٦٦.
(٥) في جميع المخطوطات بزيادة [من العنوان].