كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

لكذلك فكسر أولهما، وافقهم الأعمش، وقرأ أبو بكر من رواية العراقيين عن يحيى بن آدم بكسر الياء والخاء معا، وقرأ حمزة بفتح الياء وسكون الخاء وتخفيف الصّاد من: «خصم» «يخصم»، والمعنى يخصم بعضهم بعضا فالمفعول محذوف:

فصار لقالون ثلاث قراءت: إسكان الخاء كأبي جعفر، واختلاسها كأبي عمرو، وإتمامها كورش.

وصار لأبي عمرو اثنان: الاختلاس والإتمام.

ولهشام اثنان أيضا: فتح الخاء مع تشديد الصّاد كابن كثير وكسرها معه أيضا كابن ذكوان.

وصار لأبي بكر اثنان أيضا: فتح الياء وكسر الخاء كبعض وكسر الياء والخاء معا.

وتحصل في الكلمة ست قراءات لهؤلاء القراءة: «يخصمون» بفتح الياء وسكون الخاء وتخفيف الصّاد، و «يخصّمون» بفتح الياء والخاء وتشديد الصّاد، و «يخصمون» بفتح الياء وكسر الخاء وتشديد الصّاد، و «يخصّمون» بفتح الياء وسكون الخاء وتشديد الصّاد، و «يخصمون» باختلاس/حركة الخاء، و «يخصّمون» بكسر الياء والخاء وتشديد الصّاد.

وعن ابن محيصن «ولا إلى أهلهم يرجعون» (١) بالبناء للمفعول، والجمهور على البناء للفاعل.

وعن الحسن «الصّور» (٢) بفتح الواو، وسبقا ب «البقرة» (٣) و «الأنعام» (٤).

(١) يس: ٥٠، مصطلح الإشارات: ٤٤٤، إيضاح الرموز: ٦١٣، الدر المصون ٩/ ٢٧٤.
(٢) يس: ٥١، مصطلح الإشارات: ٤٤٤، إيضاح الرموز: ٦١٣.
(٣) أي «ترجعون»، سورة البقرة: ٢٨، ٣/ ٧٥.
(٤) أي «الصور»، سورة الأنعام: ٧٣، ٤/ ٢٠٩.