كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

﴿مُرْسِلِينَ﴾ (١): (ت).

﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ (٢)، و ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٣)، و ﴿أُوتِيَ مُوسى﴾ (٤)، و ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ (٥)، و ﴿تَظاهَرا﴾ (٦)، و ﴿كافِرُونَ﴾ (٧)، و ﴿صادِقِينَ﴾ (٨)، و ﴿أَهْواءَهُمْ﴾ (٩)، و ﴿بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ﴾ (١٠): (ك).

﴿الظّالِمِينَ﴾ (١١): (ت).

= - الهدى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(١) القصص: ٤٥، المرشد ٢/ ٥١١، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٢) القصص: ٤٦، المرشد ٢/ ٥١١، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٣) القصص: ٤٧، المرشد ٢/ ٥١١، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٤) القصص: ٤٨، القطع والائتناف ٢/ ٥١٢، المكتفى في الوقف: ٤٣٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥١١ والإيضاح ٢/ ٨٢٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٠، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٥) القصص: ٤٨، المرشد ٢/ ٥١١، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٢، «جائز» في العلل ٢/ ٧٨٠، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٦) القصص: ٤٨، القطع ٢/ ٥١٢، المرشد ٢/ ٥١٢، «وقف» في العلل ٢/ ٧٨١، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٧) القصص: ٤٨، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٨) القصص: ٤٩، المكتفى: ٤٣٨، المرشد ٢/ ٥١٢، القطع ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٩) القصص: ٥٠، المرشد ٢/ ٥١٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨١، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(١٠) القصص: ٥٠، القطع والائتناف ٢/ ٥١٣، المرشد ٢/ ٥١٢، المكتفى: ٤٣٨، الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٢٣، «مطلق» في العلل في الوقف ٢/ ٧٨١، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(١١) القصص: ٥٠، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٣، المرشد ٢/ ٥١٢، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.