كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

على أنّ الذين أخرجوا بدل من ﴿لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ﴾، والأحسن الوصل لما يلزم من الوقف الفصل بين البدل والمبدل منه.

﴿رَبُّنَا اللهُ﴾ (١): (ك).

﴿كَثِيراً﴾ (٢): (ت).

﴿مَنْ يَنْصُرُهُ﴾ (٣): (ك).

﴿عَزِيزٌ﴾ (٤): (ت) على تقدير: هم الذين إن مكناهم، (ن) على جعله وصف الذين أخرجوا إلاّ أن يطول الكلام بحسن الوقف عليه.

﴿وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ (٥): (ك).

﴿الْأُمُورِ﴾ (٦): (ت).

﴿وَأَصْحابُ مَدْيَنَ﴾ (٧): (ك).

= - الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(١) الحج: ٤٠، القطع ٢/ ٤٤٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٢٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٢) الحج: ٤٠، المرشد ٢/ ٤٢٠، المكتفى: ٣٩٥، الإيضاح ٢/ ٧٨٦، القطع ٢/ ٤٤٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٣) الحج: ٤٠، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٣٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٢٠، قال في القطع ٢/ ٤٤٧: "قال أبو الجعفر: من الكافي … قال أبو جعفر: وهذا القول خطأ عند أبي إسحاق لأن ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنّاهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ بدل من ﴿مِنْ﴾ "، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٤) الحج: ٤٠، المرشد ٢/ ٤٢٠، المكتفى: ٣٩٥، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٥) الحج: ٤١، «أتم» في المكتفى: ٣٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٢٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٦) الحج: ٤١، القطع ٢/ ٤٤٨، المرشد ٢/ ٤١٩، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.
(٧) الحج: ٤٤، المكتفى: ٣٩٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٢١، القطع ٢/ ٤٤٨، «جائز» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٧، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.