كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

و ﴿الْمُتَصَدِّقِينَ﴾ (١)، و ﴿جاهِلُونَ﴾ (٢)، و ﴿لَأَنْتَ يُوسُفُ﴾ (٣)، و ﴿وَهذا أَخِي﴾ (٤)، و ﴿قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا﴾ (٥)، و ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (٦)، و ﴿لَخاطِئِينَ﴾ (٧):

(ك).

﴿لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ﴾ (٨): (ك) أو (ت) على تعلّق ﴿الْيَوْمَ﴾ بالتثريب فهو معموله، ومعنى ﴿لا تَثْرِيبَ﴾ لا تغيير أو لا تقريع أو لا توبيخ، والابتداء على هذا التقدير بقوله: ﴿يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ،﴾ وإن قلنا: إن ﴿الْيَوْمَ﴾ متعلق ب ﴿يَغْفِرُ،﴾ أي:

يغفر الله لكم اليوم لأنّه صفح عن جريمتهم، واعترفوا بها حينئذ، فالوقف على ﴿لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ﴾ (ك)، والابتداء ﴿الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ﴾.

﴿الرّاحِمِينَ﴾ (٩): (ت).

(١) يوسف: ٨٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٧٠، المكتفى: ٣٢٩، القطع ١/ ٣٥٥، منار الهدى: ١٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٢) يوسف: ٨٩، المرشد ٢/ ٢٧٠، المكتفى: ٣٢٩، القطع ١/ ٣٣٥، منار الهدى: ١٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٣) يوسف: ٩٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٧٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٥، منار الهدى: ١٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٤) يوسف: ٩٠، «أصلح» في المرشد ٢/ ٢٧٠، «مجوز» في العلل ٢/ ٦٠٥، منار الهدى: ١٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٥) يوسف: ٩٠، المرشد ٢/ ٢٧٠، المكتفى: ٣٢٩، القطع ١/ ٣٣٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٥، منار الهدى: ١٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٦) يوسف: ٩٠، المكتفى: ٣٢٩، القطع ١/ ٣٣٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٧٠، منار الهدى: ١٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٧) يوسف: ٩١، المكتفى: ٣٢٩، القطع ١/ ٣٣٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٧٠، منار الهدى: ١٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٨) يوسف: ٩٢، المكتفى: ٣٢٩، «تام» في القطع ١/ ٣٣٥، «وقف بيان» في المرشد ٢/ ٢٧٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٠٦، منار الهدى: ١٩٦، وصف الاهتدا: ٤٦ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.
(٩) يوسف: ٩٢، المكتفى: ٣٣٠، المرشد ٢/ ٢٧٠، القطع ١/ ٣٣٦، منار الهدى: ١٩٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣٤.