كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأمال ﴿الْغارِ﴾ (١) أبو عمرو وابن ذكوان - من طريق الصّوري -، والدّوري عن الكسائي، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين اللّفظين، والباقون بالفتح، وبه قرأ اليزيدي، فخالف أبا عمرو.

وعن المطّوّعي «تثاقلتم» (٢) بالتّاء موضع همزة الوصل وتخفيف التّاء بوزن «تفاعلتم» على الأصل؛ لأنّ الأصل «تثاقلتم» فلمّا أريد الإدغام سكنت التّاء فاجتلبت همزة الوصل كما في «ادارأتم» وأصله «تدارأتم».

واختلف في ﴿وَكَلِمَةُ اللهِ﴾ (٣) فيعقوب بنصب التّاء، قال البيضاوي:" عطفا على كلمة ﴿الَّذِينَ﴾ "، قال:" والرفع أبلغ لما فيه من الإشعار بأنّ كلمة الله عالية في نفسها وإن فاق غيرها فلا ثبات لتفوقه ولا اعتبار " (٤)، وافقه الحسن والمطّوّعي عن الأعمش، وقرأ الباقون برفعها على الابتداء، ويجوز أن يكون مبتدأ ثانيا، و ﴿الْعُلْيا﴾ خبرها، والجملة خبر الأوّل.

وأمال ﴿ما زادُوكُمْ﴾ (٥) ابن ذكوان وهشام بخلف عنهما وحمزة، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالفتح ومعهم ابن ذكوان وهشام في الوجه الثّاني عنهما.

وشدد تاء ﴿هَلْ تَرَبَّصُونَ﴾ (٦) في الوصل البزّي ووافقه ابن محيصن بخلف عنهما وسبق التنبيه عليه في «البقرة» (٧).

(١) التوبة: ٤٠، النشر ٢/ ٢٨٠، المبهج ٢/ ٣٢٣.
(٢) التوبة: ٣٨، المبهج ٢/ ٦١٥، إيضاح الرموز: ٤٢٤، مصطلح الإشارات: ٢٧١، تفسير البيضاوي ٣/ ١٤٥، البحر المحيط ٥/ ٤١٩، الكشاف ٢/ ٢٧١، الدر المصون ٦/ ٤٩، المحرر الوجيز ٣/ ٣٨.
(٣) التوبة: ٤٠، النشر ٢/ ٢٨٠، المبهج ٢/ ٦١٥، مفردة الحسن: ٣٠٨، إيضاح الرموز: ٤٢٤، مصطلح الإشارات: ٢٧١، الدر المصون ٨/ ٤١.
(٤) البيضاوي: ٣/ ١٤٦.
(٥) التوبة: ٤٧.
(٦) التوبة: ٥٢.
(٧) سورة البقرة: ٢٦٧، ٣/ ١٩٨.