كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

﴿لِأَبِيهِ﴾ (١): (ك) على قراءة يعقوب برفع «ءازر» للفرق بين القراءتين والابتداء ب «ءازر» أي: يا آزر، (ن) على النّصب، فالوقف على ﴿آزَرَ﴾ وهو:

(ك)، والابتداء باللاّحق.

و ﴿آلِهَةً﴾ (٢)، و ﴿فِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ (٣)، و ﴿الْمُوقِنِينَ﴾ (٤)، و ﴿هذا رَبِّي﴾ (٥)، و ﴿الْآفِلِينَ﴾ (٦)، و ﴿هذا رَبِّي﴾ (٧)، و ﴿الضّالِّينَ﴾ (٨)، و ﴿هذا أَكْبَرُ﴾ (٩)، و ﴿مِمّا تُشْرِكُونَ﴾ (١٠)، و ﴿حَنِيفاً﴾ (١١)، و ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (١٢)، و ﴿وَحاجَّهُ قَوْمُهُ﴾ (١٣)،

= - وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١) الأنعام: ٧٤، المرشد ٢/ ١١٢، الإيضاح ٢/ ٦٣٦، القطع ١/ ٢٢٧، منار الهدى: ١٣٣.
(٢) الأنعام: ٧٤، المرشد ٢/ ١١٢: "وهو أصلح منه"، الإيضاح ٢/ ٦٣٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٣) الأنعام: ٧٤، المكتفى: ٢٥٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٢، القطع ١/ ٢٢٨، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٤) الأنعام: ٧٥، المرشد ٢/ ١١٢، المكتفى: ٢٥٣، القطع ١/ ٢٢٨، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٥) الأنعام: ٧٦، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، القطع ١/ ٢٢٨، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٦) الأنعام: ٧٦، المكتفى: ٢٥٣، المرشد ٢/ ١١٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٧) الأنعام: ٧٧، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٣، القطع ١/ ٢٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٨) الأنعام: ٧٧، المرشد ٢/ ١١٣، المكتفى: ٢٥٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(٩) الأنعام: ٧٨، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٣، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٠) الأنعام: ٧٨، المكتفى: ٢٥٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٣ والإيضاح ٢/ ٦٣٨، «صالح» في القطع ١/ ٢٢٨، منار الهدى: ١٣٣، ووقف هبطي: ٢١٩.
(١١) الأنعام: ٧٩، المرشد ٢/ ١١٣، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٢) الأنعام: ٧٩، المكتفى: ٢٥٣، القطع ١/ ٢٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١١٣، الإيضاح ٢/ ٦٣٩، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٠، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.
(١٣) الأنعام: ٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ١١٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٨٠، منار الهدى: ١٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.