كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

و ﴿تَعْلَمُونَ﴾ (١)، و ﴿فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ (٢)، و ﴿الظّالِمِينَ﴾ (٣)، و ﴿يَتَّقُونَ﴾ (٤)، و ﴿الْحَياةُ الدُّنْيا﴾ (٥)، و ﴿وَلا شَفِيعٌ﴾ (٦)، و ﴿لا يُؤْخَذْ مِنْها﴾ (٧)، و ﴿بِما كَسَبُوا﴾ (٨):

(ك).

﴿يَكْفُرُونَ﴾ (٩): (ت) خبر «إنّ».

﴿الْهُدَى اِئْتِنا﴾ (١٠)، و ﴿هُوَ الْهُدى﴾ (١١): (ك) أو الأوّل (ت).

﴿الْعالَمِينَ﴾ (١٢): (ن) لتعلّق لاحقه بسابقه.

(١) الأنعام: ٦٧، المكتفى: ٢٥٢، «حسن» في المرشد ٢/ ١٠٩، القطع ١/ ٢٢٥، منار الهدى: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٢) الأنعام: ٦٨، المكتفى: ٢٥٢، المرشد ٢/ ١٠٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٨، منار الهدى: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٣) الأنعام: ٦٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٠٩، المكتفى: ٢٥٢، منار الهدى: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٤) الأنعام: ٦٩، المرشد ٢/ ١٠٩، المكتفى: ٢٥٣، القطع ١/ ٢٢٥، منار الهدى: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٥) الأنعام: ٧٠، «صالح» في المرشد ٢/ ١٠٩، منار الهدى: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٦) الأنعام: ٧٠، المرشد ٢/ ١٠٩، المكتفى: ٢٥٢، القطع ١/ ٢٢٥، «جائز» في العلل ٢/ ٤٧٨، منار الهدى: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٧) الأنعام: ٧٠، «حسن» في المرشد ٢/ ١٠٩، المكتفى: ٢٥٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٨، القطع ١/ ٢٢٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(٨) الأنعام: ٧٠، المكتفى: ٢٥٢، المرشد ٢/ ١٠٩، منار الهدى: ١٣٢، «جائز» في العلل ٢/ ٤٧٨.
(٩) الأنعام: ٧٠، المرشد ٢/ ١٠٩، المكتفى: ٢٥٢، القطع ١/ ٢٢٥، منار الهدى: ١٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(١٠) الأنعام: ٧١، المكتفى: ٢٥٢، «حسن» في المرشد ٢/ ١٠٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٨.
(١١) الأنعام: ٧١ المكتفى: ٢٥٢، المرشد ٢/ ١٠٩، منار الهدى: ١٣٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٧٩.
(١٢) الأنعام: ٧١، قال في المرشد ٢/ ١١٠: "وهو رأس آية … غير أنه ليس بوقف … فلموضع تعلقه بما قبله لا أستحسن الوقف عليه، وإن وقف عليه واقف جاز لأنه رأس آية"، «مطلق» في -