كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

﴿عَلِيماً﴾ (١): (ت) على قراءة الحسن.

«إلا من ظلم» (٢): (ت) بفتح الظاء واللام على أنّ الاستثناء منقطع، أي ولكن الظالم يفعل ما لا يحبه الله (٣)، وأمّا على قراءة الضّم فلا يكون تاما لتعلقه بقوله ﴿ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ﴾.

﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ (٤): (ن) سواء قلنا ﴿إِلاّ﴾ للاستثناء أو بمعنى: «لكن» لتعلّقها بالسابق.

﴿مَنْ ظُلِمَ﴾ (٥): (ك).

﴿عَلِيماً﴾ (٦)، و ﴿قَدِيراً﴾ (٧): (ت).

﴿حَقًّا﴾ (٨): (ك).

﴿مُهِيناً﴾ (٩): (ت).

(١) النساء: ١٤٧، المرشد ١/ ٦١٣، «كاف» في المكتفى: ٢٢٨، منار الهدى: ١١٠، «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٢) النساء: ١٤٨، المرشد ١/ ٦١٣، المكتفى: ٢٢٨، الإيضاح ٢/ ٦٠٧، القطع ١/ ١٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٨، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٣) تفسير البيضاوي ٢/ ٢٧٢.
(٤) النساء: ١٤٨، المرشد ١/ ٦١٣، المكتفى: ٢٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٨، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٥) النساء: ١٤٨، المرشد ١/ ٦١٣، المكتفى: ٢٢٨، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٦) النساء: ١٤٨، المرشد ١/ ٦١٣، المكتفى: ٢٣٠، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٧) النساء: ١٤٩، المرشد ١/ ٦١٣، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٨) النساء: ١٥١، المرشد ١/ ٦١٤، المكتفى: ٢٣٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٨، وفي القطع ١/ ١٩٠، «جائز» في العلل ٢/ ٤٣٨، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
(٩) النساء: ١٥١، المرشد ١/ ٦١٤، القطع ١/ ١٩٠، المكتفى: ٢٣٠، منار الهدى: ١١١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.