كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

ثم قال تعالى: وحآجّه فومه (١) إلى قوله: المحسنين، رأس الخمس التاسع (٢)، وفي هذا الخمس من الهجاء: وحآجّه بألف ثابتة (٣)، وأتحجّونى بغير ألف بين الحاء والجيم المضمومة (٤)، وفد هدين بياء بعد الدال مكان الألف على الأصل والإمالة، ونون بعدها، من غير ياء بعدها (٥)، واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف (٦)، واختلف القراء في إثبات الياء بعد النون وفي حذفها فقرأ أبو عمرو بإثبات ياء بعد النون في الوصل خاصة (٧)، وحذفها في الوقف موافقة للخط، واتباعا لمن قرأ عليه، من أئمته، وقرأ الباقون بحذفها في الحالين من الوصل والوقف موافقة [للخط واتباعا (٨)] للرسم أيضا، وحسب (٩) ما قرءوا به، على أئمتهم، وسائر ذلك مذكور (١٠).

ذكر حكيم عليم:

وجملة الوارد من ذلك في كتاب الله عز وجل سبعة مواضع، منها موضعان بالألف

(١) من الآية ٨١ الأنعام.
(٢) رأس الآية ٨٥ الأنعام، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.
(٣) سقطت من: هـ.
(٤) انفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض لها أبو عمرو الداني، وإنما تعرض لإثبات الياء بعد النون على الأصل، وذكرها في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار.
انظر: المقنع ٤٥، ٨٥ التبيان ٩٩ فتح المنان ٥١.
(٥) في ب: «بعدهما».
(٦) ذكرها أبو عمرو الداني في باب ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها عنها. انظر: المقنع ٣١.
(٧) ويوافقه من العشرة أبو جعفر، وأثبتها في الحالين يعقوب.
انظر: النشر ٢/ ٢٦٧ إتحاف ٢/ ٢٠ البدور ١٠٤.
(٨) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٩) في هـ: «حسب».
(١٠) في هـ: «ما فيها».