كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

أسمع وأرى (١)، وفي والصافات موضع: إنّى أرى فى المنام (٢)، وفي المؤمن موضع: إلّا مآ أرى (٣)، وفي الأحقاف موضع: ولكنّى أريكم (٤)، ومما جاء على وزن: «أفعل» من غير لفظه (٥) قوله عز وجل في الأعراف: فكيف ءاسى (٦)، وفي هود: إلى مآ أنهيكم عنه (٧)، وكلهن (٨) يكتبن بالياء، إلا قوله عز وجل:

إنّى أرينى أعصر خمرا، وإنّى أرينى أحمل في الموضعين خاصة كما تقدم (٩).

ثم قال تعالى: وكذلك نرى إبراهيم (١٠) إلى قوله: الافلين (١١)، وكل ما في هاتين الآيتين من الهجاء مذكور، إلا قوله عز وجل: رءا.

ذكر رسم: رأى بياء بعد الألف وبغير ياء أيضا (١٢):

واعلم أن كلّ ما في كتاب الله عز وجل من ذكر: رءا فهو بألف بعد الراء وتقع الهمزة بينهما، من غير صورة لها، إلا موضعين فإنهما رسما بياء بعد الألف

(١) في الآية: ٤٥ طه.
(٢) في الآية: ١٠٢ الصافات.
(٣) في الآية: ٢٩ غافر.
(٤) في الآية: ٢٢ الأحقاف.
(٥) في ج، ق: «من لفظ غيره» وسقطت من: ب: «غير».
(٦) في الآية: ٩٢ الأعراف.
(٧) في الآية: ٨٨ هود.
(٨) في ج: «كلهم».
(٩) وسيأتي ذكرهما في موضعهما في الآية ٣٦ يوسف.
وسقطت من: ق.
(١٠) من الآية ٧٦ الأنعام.
(١١) رأس الآية ٧٧ الأنعام.
(١٢) سقطت من: هـ.