كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

لهم (١) أيضا (٢).

ثم قال تعالى: الذين ينفقون فى السّرّاء والضّرّاء إلى قوله: وهم يعلمون رأس الخمس الرابع عشر (٣) وفيها من الهجاء حذف الألف بين الكاف والظاء من:

الكظمين (٤) ومن (٥): فحشة (٦).

ثم قال تعالى: أولئك جزاؤهم مّغفرة إلى قوله: العملين (٧)، وفيها (٨) من الهجاء حذف الألف من: العملين (٩)، وسائر ذلك (١٠) مذكور كله (١١).

وليس في القرآن: ونعم بالواو غير هذا، وأما الذي في العنكبوت فهو:

نعم (١٢) بغير واو.

(١) وهي قراءة الكوفيين وأبي عمرو ويعقوب، وابن كثير.
انظر: النشر ٢/ ٢٤٢ إتحاف ١/ ٤٨٨ المبسوط ١٤٧ التيسير ٩٠.
(٢) سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(٣) رأس الآية ١٣٥ آل عمران.
(٤) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(٥) سقطت من: ج، ق.
(٦) كيف أتت لأبي داود كما نص على ذلك في قوله: والتي يأتين الفحشة ١٥ النساء، وبه جرى العمل، ولم يتعرض لها الداني.
انظر: التبيان ٩٥ فتح المنان ٤٩ تنبيه العطشان ٨٠.
(٧) رأس الآية ١٣٦ آل عمران.
(٨) في ب، هـ: «فيها».
(٩) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.
(١٠) في ق: «ما فيها».
(١١) سقطت من: ج، ق.
(١٢) في قوله تعالى: خلدين فيها نعم أجر العملين في الآية ٥٨، والمراد بالحصر التشابه في الآيتين مع ما قبلها، وما بعدها، لأن «نعم» وقعت كثيرا في القرآن. انظر: متشابه القرآن ١٨٦ وهي ساقطة من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.