كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

رأس (١) الثلاثين ومائة، وفيها من (٢)] الهجاء حذف الألف من: أضعفا (٣) ومّضعفة (٤)، وقد ذكر [ذلك كله (٥)].

ثم قال تعالى: واتّقوا النّار التى أعدّت (٦) إلى قوله (٧): للمتّقين (٨)، وفيها من الهجاء مما لم يذكر قبل (٩) أنهم كتبوا في مصاحف أهل المدينة والشام: سارعوا بغير واو، قبل السين، وكذا (١٠) قرأنا لهم (١١) وفي سائر المصاحف وسارعوا بواو قبل السين (١٢) وبذلك قرأنا

(١) في ب: «عشر».
(٢) نهاية الورقة ٦٠، ٦١ الساقطة من أ، وأشرت إلى بداية السقط في صفحة ٣٥٤ هامش ٧.
(٣) اختلف نقله هنا عن نقله في قوله تعالى: أضعافا كثيرة في الآية ٢٤٣ البقرة لاحظ توجيه ذلك فيما تقدم.
(٤) باتفاق الشيخين، وذكرها أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف، وتبعه الإمام الشاطبي، وتقدم عند قوله: فيضعفه له أضعفا في الآية ٢٤٣ البقرة.
انظر: المقنع ١٠ الدرة ١٠ الوسيلة ٢٣.
(٥) ما بين القوسين في ب، ج، ق، هـ: «سائر ما فيها» بزيادة في هـ: «من الهجاء».
(٦) من الآية ١٣١ آل عمران.
(٧) سقطت من: ب.
(٨) رأس الآية ١٣٣ آل عمران.
(٩) سقطت من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(١٠) في ق: «كذا».
(١١) وهي قراءة نافع وأبي جعفر، وابن عامر.
(١٢) ذكر ذلك أبو بكر ابن أشتة في كتاب علم المصاحف، وذكره الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ورواه بسنده عن إسماعيل بن جعفر المدني وعن قالون عن نافع، وعن هشام، وعن عبد الله بن عامر وأبي الدرداء رضي الله عنهم أنه في مصاحف أهل المدينة والشام بغير واو، وفي سائر المصاحف بالواو.
انظر: المقنع ١٠٢، ١١٠ الدرة ١٧ كفاية الطلاب في رسم البدور لإدريس الحسني الفاسي.