كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

فيها (١) مذكور كله، وإنما تكرر للبيان ما فيها (٢).

ثم قال تعالى: ليسوا سواء (٣) إلى قوله: بالمتّقين رأس الخمس الثاني عشر (٤)، [وفي هذه الآية (٥) من الهجاء: يسرعون كتب بغير ألف (٦)، والخيرت والصّلحين (٧) بغير ألف فيهن، وسائر ذلك مذكور (٨)].

ثم قال تعالى: إنّ الذين كفروا لن تغنى عنهم (٩) إلى قوله: محيط رأس عشرين ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف من: أموالهم (١٠)، وأولدهم (١١)، وأولئك (١٢)، وأصحب (١٣)،

(١) بعدها في هـ: «من الهجاء».
(٢) سقطت من: ج، ق، هـ. ولعل الصواب: «لبيان ما فيها».
(٣) من الآية ١١٣ آل عمران.
(٤) رأس الآية ١١٥ آل عمران.
(٥) الصواب: «وفي هذه الآيات الثلاث».
(٦) حيث وقع لأبي داود، وبه العمل، ولم يذكر الداني إلا قوله: كانوا يسرعون في الآية ٨٩ الأنبياء فرواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف.
انظر: المقنع ١٢ التبيان ٩٧ فتح المنان ٥٠ دليل الحيران ١٢٤.
(٧) باتفاق الشيخين فيهما، لأنهما جمع، وتقدم.
(٨) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور ما فيها».
(٩) من الآية ١١٦ آل عمران.
(١٠) تقدم عند قوله: ونقص من الأموال في الآية ١٥٤ البقرة.
(١١) تقدم عند قوله: يرضعن أولدهن في الآية ٢٣١ البقرة.
(١٢) تقدم عند قوله: وأولئك هم في الآية ٤ البقرة.
(١٣) تقدم عند قوله: أولئك أصحب في الآية ٣٨ البقرة.