كتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل

موصولة (١) ويجوز في غير القرآن: «فنعم ما هي» لأنها كلمتان (٢) ومعناه نعم الشيء.

ثم قال تعالى: لّيس عليك هديهم إلى قوله: لا تظلمون (٣) رأس الجزء الثاني من أجزاء قيام (٤) رمضان على عدد الحروف حسب ما قيدته (٥) في أول الجزء من أجزاء (٦) قيام رمضان (٧) وأستحب الوقف (٨) قبل ذلك في رأس عشر السبعين، ومائتين (٩) وليس فيها من الهجاء غير ما قد ذكر.

ثم قال تعالى: للفقراء الذين احصروا إلى قوله: عليم (١٠) وفيها (١١) من الهجاء حذف الألف من: بسيمهم وهي من الأسماء المؤنثة (١٢)

(١) قال الداني: «فموصول في جميع المصاحف»، وروى بسنده عن الكسائي قال: نعما حرفان لأن معناه «نعم الشيء» وكتبا بالوصل وفيها لغات وردت بها قراءات.
انظر: المقنع ٧٣ النشر ٢/ ٢٣٥ إتحاف ١/ ٤٥٥ المبسوط ١٣٦.
(٢) في ب، ق: «كلمتين».
(٣) رأس الآية ٢٧١ البقرة.
(٤) سقطت من: ب، ج، ق.
(٥) في ب، ج، ق، هـ: «قدمته».
(٦) سقطت من: ب، ج، ق.
(٧) وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه، ونقله علم الدين السخاوي، وتقدم التعليق، والتعقيب على هذه التجزئة عند قوله: شاكر عليم رأس الآية ١٥٧.
(٨) في ب، ج، ق، هـ،: «الوقوف».
(٩) وهو قوله عز وجل: والله بما تعملون خبير نهاية الربع.
سقطت من: ب، ج، ق، هـ.
(١٠) رأس الآية ٢٧٢.
(١١) في ب، ج، هـ: «فيها».
(١٢) وقع فيها تصحيف في: ب.