(٢) الباقون بفتح اللام مع فتح الياء (ينظر: السبعة/ ٥٨٢، والتيسير/ ١٩٥، والنشر ٢/ ٣٦٨)، وقراءة الرفع على الاستئناف ب (أو)، أما قراءة النصب فبالعطف على معنى قوله (إلا وحيا) لأنه بمعنى: أن يوحي، وقال كمال الدين الأنباري إنه منصوب بتقدير أن (ينظر: الحجة في القراءات السبع/ ٣١٩، ومنثور الفوائد/ ٥٨، والمشكاة الفتحية/ ١٢١).(٣) تنظر في: السبعة/ ٥٨٢، والتبصرة/ ٣٢٠، والتيسير/ ١٩٠، والنشر ٢/ ٣٦٨.(٤) تنظر في: التيسير/ ١٩ - ٢٩، والنشر ١/ ٢٨٠ - ٢٩٩، والإتحاف/ ٢٢ - ٢٦.(٥) قرأ أهل الكوفة إلّا أبا بكر (يفعلون) بالتاء وقرأ الباقون بياء الغيب (ينظر: الإرشاد/ ٥٤٢، والإتحاف/ ٣٨٣).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute