كتاب التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1

اللَّهِ} لإعلاءِ دينِه {أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ} ثوابَه {وَاللَّهُ غَفُورٌ} للمؤمنين {رَحِيمٌ} بهم.

وقولُ المؤلِّف: (ولَمَّا ظنَّ السرية … ) إلى آخره: يُبيِّنُ بذلك سببَ نزول الآية.

وقولُه: (فارقوا أَوطانَهم): بيان لمعنى: {هَاجَرُوا}، وأصلُ الهجرِ: الترك، والمرادُ: تركوا أَوطانهم فرارًا بدينهم وبراءةً من المشركين وتركًا لمساكنتهم، وهذه الهجرةُ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ يُقيمُ بين أَظْهُرِ المشركين، وهو لا يستطيع إظهارَ دينه.

وقولُه: (لإعلاءِ دينِه): هذا مأخوذٌ من قوله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قاتلَ لتكون كلمةُ اللهِ هي العليا فهو في سبيل الله)) (١).

وقولُه: (ثوابَه): فسَّرَ رحمةَ اللهِ بالثواب، وهو رحمةٌ مخلوقةٌ، ويحتمل أَنَّ رحمةَ اللهِ هي الصفةُ؛ فيكون المعنى: يرجون أَنْ يرحمهم اللهِ، والأمران متلازمان، فمَن أَثابه اللهُ فقد رحمه، ومَن رحمه أثابه.

وقولُه: (للمؤمنين): هذا القيدُ صحيحٌ، ومفهومُه أنه ليس غفورًا للكافرين، وهذا في حقِّ مَنْ لم يَتُبْ، أَمَّا مَنْ تاب فاللهُ يغفر له وإن كان كافرًا؛ كقوله تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ … } الآية [طه: ٨٢]، أَمَّا مَنْ مات على الكفر فاللهُ لا يغفرُ له؛ كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [محمد: ٣٤].

* * *

(١) أخرجه البخاري (١٢٣)، ومسلم (١٩٠٤)، من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.