كتاب مرويات فضائل علي بن أبي طالب في المستدرك

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=
ولم يذكر البزَّار في سنده أبان بن صالح، وتصحَّف في المطبوع عنده: ابن سنان إلى ابن يسار!
قال البزَّار عقبه: لا نعلم روى عمرو بن شاس إلا هذا. ا. هـ
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (ص: ٥١٤ - ٥١٥ - الجزء المتمم) وابن أبي شيبة (كتاب الفضائل، باب فضائل علي بن أبي طالب، رقم ٣٢٦٤٤) - ومن طريقه ابن حبان (باب ذكر البيان بأن أذى علي بن أبي طالب مقرون بأذى النبي صلى الله عليه وسلم، رقم ٦٩٢٣) - والبخاري في تاريخه الكبير (٦/ ٣٠٦) - تعليقا - وابن أبي خيثمة في تاريخه (١٣١٧ - السفر الثاني) والروياني (١٤٧٠) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٠١٣) والخطيب البغدادي في تلخيص المتشابه (١/ ٣٠٥ - ٣٠٦)؛ من طريق مسعود بن سعد، والفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٢٩ - ٣٣٠) من طريق عبالرحمن بن مغراء، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٠١) من طريق عمرو بن هاشم الكوفي وعبدالرحمن بن محمد المحاربي، والآجُرِّيّ في الشريعة (كتاب فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، باب ذكر عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي أنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، والمؤذي لعلي المؤذي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، رقم ١٥٣٧) من طريق الحسين بن علي الجعفي، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٠١٣) من طريق مندل بن علي وصالح بن أبي الأسود، والبيهقي في الدلائل (٥/ ٣٩٤ - ٣٩٥) من طريق يونس بن بكير.
جميعهم (مسعود، وابن مغراء، وابن هاشم، والمحاربي، والحسين، ومندل، وصالح، ويونس) عن محمد بن إسحاق؛ به،
ورواية مسعود وعمرو والمحاربي: مختصرة، وليس في طريق مسعود ذكر أبان بن صالح، إلا في رواية البخاري المعلقة ورواية الخطيب.
ورواية مسعود عند أبي نعيم: لم يسق لفظها، وأحال السند على طريق الإمام أحمد.=