كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

عليٍّ الأصفهاني، وتلاه أبو عبد الله محمد بن إبراهيمَ البُوشَنْجيُّ، ثم أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثم جماعةٌ من ذلك العصر، ثم الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله جَمَع في ذلك كتابًا حافلا، ثم الحافظ أبو الحُسَين الآبُري (١)، ثم القرَّاب، ثم تلاهم الحافظ أبو بكر أحمد بن الحُسَين البَيْهقِيُّ فَجَمَع ما وَقَع في يده من الكتب وزاد عليها حتى صار في مُجلَّدٍ ضَخْم، ثم ذيل عليه ذيلًا. ورَتَّبه ابن حَجَر على بابين، الأول: في أحاديثه، والثاني: في أحواله.

١٨٤١٠ - والإمام عماد الدين أبي الفداء إسماعيل (٢) بن عُمر المعروف بابن كثير (٣) الدمشقي، توفي سنة ٧٧٤.

١٨٤١١ - و "الواضحَ النَّفيس في مناقب الإمام ابن إدريس" (٤).

(١) منسوب إلى "آبُر" من قرى سجستان، وهو محمد بن الحسين بن عاصم بن عبد الله (طبقات السبكي ٣/ ١٤٧).
(٢) تقدمت ترجمته في. (٧١).
(٣) في الأصل: "الكثير".
(٤) سيعيده المؤلف في حرف الواو من غير أن يشعر ومن غير أن ينسبه لأحد، ووقع في م: "وسماه الواضح النفيس" فجعلوه لابن كثير، وهو خطأ، لأن المؤلف كتب الواو بالحمرة، فذكر أنه كتاب آخر، وأما في حرف الواو فنسبوه لحسين بن حمكاه (كذا) الهمذاني الشافعي المتوفى سنة ٥١٣، وهو غلط أيضًا، ومرجعهم في ذلك كما يظهر هو هدية العارفين، فقد نسبه في إيضاح المكنون ٤/ ٧٠٠ "لأبي علي الحسن بن الحسين بن حمكان الهمذاني البغدادي المتوفى سنة ٤٠٥"، ثم نسبه في هدية العارفين ١/ ٢١٥ لابن كثير، ثم عاد فنسبه في الهدية أيضًا ١/ ٧٤، إلى ابن حمكان، والحق أنّ المؤلف لم ينسبه لأحدٍ منهما، بل ذكره مستقلا عنهما بدليل كتابه حرف الواو في نسخته بالحمرة بين ابن كثير وابن حمكان، وكل هذا خطأ وتخليط.
وفي خزانة كتب أيا صوفيا بإصطنبول نسخة من هذا الكتاب برقم (٣٥٣٧) منسوبة إلى عبد المحسن بن عثمان بن غانم التنيسي المتوفى في أواخر المئة الخامسة، والمتقدمة ترجمته في (١١٦١٣)، فالله أعلم.